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----  《入中論略釋.般若燈》一地增勝功德:此地增勝施度 ─ 益西彭措堪布 著  (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=34989)

--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2013/2/28 上午 01:57:10
--  《入中論略釋.般若燈》一地增勝功德:此地增勝施度 ─ 益西彭措堪布 著

敬錄自《入中論略釋.般若燈  益西彭措堪布 著

壬三(一地增勝功德)分三:癸壹、此地增勝施度;癸貳、讚布施;癸三、布施之分類。

癸壹、此地增勝施度:

爾時施性增最勝,為彼菩提第一因,

雖施身肉仍殷重,此因能比不現見。

證得極喜地時,菩薩所修十度中,以布施波羅蜜多最為增勝,此布施乃成就無上菩提之第一因。經云:“初地中隨施內身外物,不起少分違逆施度之慳貪。”故初地菩薩非但殷重布施外物,即便布施自己的身肉亦極殷重。此地菩薩所具有的其他不可現見之智德,即由布施而可比量推知。


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2013/2/28 上午 01:59:31
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf

本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論,又有兩大論師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─