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--  作者:good
--  發表時間:2012/9/25 下午 12:57:17
--  【轉貼】道場負責人應具備人品、智慧、利他心
索達吉堪布對四眾弟子的希望和建議

無論是寺院住持、居士道場的組織者或佛學小組的組長,最首要、最根本的條件,就是德行高尚。如果是出家人,則要嚴持律儀。假如一個人戒律清淨,人格穩重、可靠,在這個基礎上,為人正直、心地敦厚善良,就像上師法王如意寶在《教誨甘露明點》中所說的那樣,要具足賢善人格的功德。

第二,負責人要有智慧。一個人如果人格卑下,就會無惡不作;如果智慧淺薄,就會把好事變成壞事,把團隊引往錯誤的方向。前不久,在一個二三十所寺院參加的研討會上,我提出:“不管是活佛還是堪布,寺院最主要的負責人,應當具有很高的綜合素養,尤其是廣博的佛學知識和修證智慧。因為寺院是知識份子的團體,如果管理者不是知識份子,人們就會不服。”在現在這個時代中,誰也不會服誰。除非管理者是真正具有水準和能力的人。

以前,在一些偏遠地區和以老年人為主的學佛團體中,由於人們的文化程度較低,我們只能從發心的人中選出一位負責人。但以後,希望各地在遴選負責人之時,一定要選智慧出眾的人。世間選舉一位元村長,也需要一定的水準;錄用一位幼稚園或小學老師,也要經過各門學科的考試,如果總分不夠,就不會錄取他。佛教群體是智者的群體,智者團體的負責人必須是一位智者!否則,團體之中,人人都具有一定的素質,管理者卻缺乏取捨和決策的能力,這怎麼能行!

無論是藏地還是漢地,有些寺院的最高管理者,顯現上學疏才淺,一旦權力掌握在他們手中,他們就會因循守舊,壓制一切建設性的創意。即便下面的人試圖發揮寺院的作用,提出高瞻遠矚的建議,也不會被他們採納和實施。現在是21世紀,智慧淺陋之人,已越來越不適應這個時代。

第三,要有利他心。負責人如果具有人格和智慧,卻沒有利他心,就不會關心這個團體,包括外界與之相關的一切,他都會漠然處之,不予重視。作為一家之長,至少要對家人負責;一個團體的負責人,最關鍵的就是一切時分都思維利益他眾的心。無論是寺院還是居士團體的負責人,一定要有人格、智慧和利他心。有了這三法,其他的一切功德都能圓滿。

《君規教言論》中說:在這個世間中,所有功德都聚集于一身的君王很難尋覓。但是,一定要具足這最根本的三點。這就是我對道場負責人的三點希望。