敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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午二、死期不定的三種因相分二：一、總說    二、分說

未一、總說

死期不定的因相有三種：第一，南贍部洲人類的壽量無有定準；第二，人類死緣極多，活緣極少；第三，所依身極其脆弱。

以因果門歸納這三種因相，第一種因相是由果門成立，後二種因相由因門成立。第一種因相，是從歷史與現實中顯現的壽命狀況，可以決定南贍部洲的人類死期不定。後兩種因相是從死亡因緣上安立，即所依身如水泡般脆弱，而現前的因緣中又具有極多死緣，連少許的活緣也成為死緣，這樣就能成立死期不定，一旦死緣突發，如水泡般的身體必定會滅亡。