1．華藏就是極樂 

淨修捷要說：「大日遮那同歸光壽，華藏密嚴不離極樂」毘盧就是彌陀，華藏就是極樂。

2．專修淨土

末世眾生，無論有善根，無善根，皆當決定專修淨土；善根有，固宜努力；無，尤當篤培！

（印光大師）

3．成始成終之法門

印光大師說：

淨為律教禪密之歸宿，如百川萬流悉歸大海，以淨土法門，乃十方三世諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終法門。

4．殺生與放生—靈峰宗論六之三，九五三頁 

殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛。若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆轉法華經百千萬億部也。

5．精進

猛精進，速修行

種下菩提是正因

九品蓮生有佛證

6．不得示有版權 

印光大師說：凡屬弘揚佛法之書，皆不得示有版權。若示，則弘法之功德，不敵阻遏流通之罪過矣。

7．仗自力了生死難

一切法門，皆須依戒定慧之道力，斷貪瞋痴之煩惑；若到定慧力深，煩惑淨盡，方有法生死分。倘煩惑斷而未盡，而汝有大智慧，有大辯才，有大神通，能知過去未來，要去就去，要來就來，亦不能了，況其下焉者乎。仗自力法生死之難，真難登天矣。

（印師菁華錄）

8．苦、集、滅、道 

境苦生厭  此苦諦慧也

厭苦則不敢造業  此集諦慧也

因不生則果不生  此滅諦慧也

殷勤知悔  即道諦慧也

9．浪死虛生

多造惡，不修福，浪死虛生徒碌碌，

入三途，墮地獄，受苦遭辛為鬼畜。

古聖賢，頻饒舌，晨鐘暮鼓動心曲，

善惡業報最分明，喚醒世人離五濁。

10．蓮池大師詮釋放生 

淨業三福，慈心不殺實居其一，今能不殺，又放其生。既能放生，又以法濟令生淨土，如是用心，報滿之時，九品蓮台高步無疑矣。（淨業良導）

11．記數

記數之法，普被三根，上根不礙記，下根必須記，故總以數期之俾利者，即此打成一片，而鈍者亦不失緣。因善根倘託言事理一如，不須記數，恐上智少，下愚多，不至忘失者幾希矣。

靈峰宗論卷三之一10651頁

12．好高騖遠

今見好心出家在家四眾，多是好高務遠，不肯認真專修淨業，總由宿世善根淺薄，今生未遇通人。

13．深自慚愧 

內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味痴呆，深自慚愧，劣智慢心痛自改革。（蕅益大師）

14．知足

畏寒時欲夏，苦熱復思冬

妄想能消滅，安身處處同

草食勝空腹，茅堂過露居

人生解知足，煩惱一時空

（蓮池大師）

15．心歸極樂

落日之形似鼓懸

加趺端坐面西邊

身雖未到蓮池上

先送心歸極樂天

16．求實

事事求實

心心省己

（印光大師）

17．放下

何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧。

（蕅益大師）

18．真空妙有 

金剛經上講的真空，真空不空即是念佛法門的妙有。念佛法門的妙有不有即是金剛上所講的真空，兩者在理論上並無抵觸，而且是融會貫通的。

（道源法師）

19．佛法貴行

佛法貴行，不貴不行。

但能勤行，縱寡聞，亦先入道。

（大智度論）

20．不貪玄妙

不貪玄妙不求奇

莫討便宜莫自欺

識得平常見玄妙

真能老實是便宜

--圓因法師著，佛教蓮池功德會編印，請大家一同放生。