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| -- 作者：鄔金恰恰 -- 發表時間：2006/10/8 上午 02:32:41 -- [轉貼]抓住每一個違緣損害磨練自己 抓住每一個違緣損害磨練自己 世間乞者眾，忍緣敵害稀， 若不外植怨，必無為害者。在世間修佈施的物件—乞丐有很多，但是修忍辱的外緣—怨害者卻很少。如果你不曾與外人結怨，別人很少會主動來傷害你。 南贍部洲，有許多貧窮困乏的人，無論在什麼地方，口中無食、身上無衣、無依無靠的眾生都會有。我們都知道在那些富裕的國家中，象美國、日本、新加坡等，這些地方也有不少乞丐，如果你要修佈施，無論在什麼地方，也不管你有多麼巨大的資財要發放，要找乞求者很容易，但是如果你要修安忍，需要找敵害等外緣，就不是那麼容易了。在前面也講過，自己現世中所遇到的怨敵仇害，都是自己在以前傷害他人的惡業所感，當然不是每一世中的怨敵都會在今生相遇，而且你在每一世中傷害過的眾生，在與你結過緣的眾生中，只是極少的部分。我們生活環境中有許多人，但絕大部分與我們不認識，也沒有什麼接觸，一般來說，與我們結怨為仇的人占極為微少部分。當然，有的人也有些例外，在他的業力感召之下，周圍的人似乎是誰也跟他不能和睦相處，但這只是極為特殊的例子。對於歷劫修持菩薩行的大乘學道者，要得到一個修安忍的對境，更是難上加難，因為菩薩在久遠劫的修行過程中，恒時以慈悲心去對待眾生，而絕大多數眾生也以歡喜敬待來相報。那些性情善良的修行人，他與別人總是友好相處，而傷害他的人也很罕見。我們觀察自己在平時，如果不是有意去與別人爭鬥，他人也很少有無緣無故前來損害你的。 以前一些大修行人，為了修持忍辱，自己會主動去接觸一些稟性粗惡的人。象阿底峽尊者在平時總是帶著薩和桑嘎作侍者，薩和桑嘎脾氣很暴躁，心高氣傲，因此經常給尊者帶來修忍辱的機會。我們即使在目前尚無能力去仿效，但至少不要拒絕逃避身邊出現的修忍機會，抓住每一個違緣損害磨練自己。 ----《入菩薩行論》及解
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