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--  作者:jackwu123
--  發表時間:2020/12/23 上午 11:07:11
--  宗薩仁波切: 拯救確定會死亡的生物,會積聚殊勝的有漏福德

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摘錄自: 活著,即是邁向死亡

宗薩欽哲仁波切

 

可以為亡者進行的儀式和修法

放生部分


福德資糧與智慧資糧的積聚相互依存,在佛道上不可或缺。例如,在最凡俗的層面上,如果沒有福德,就會缺乏聽聞、研讀和思維佛法的方法;如果沒有智慧,只能積聚無足輕重的福德。如果缺乏智慧,將永遠無法把一個十分平凡的供物——例如一片蓮花花瓣——轉化成可以積聚無窮無盡福德的供物。因此,福德與智慧兩者緊密相連,並肩而行。

 

福德經常被歸類為「有染垢的」(有漏)福德或「無染垢的」(無漏)福德。有染垢的福德是你在自己的二元分別心與煩惱範疇內所積聚的福德。如果你的積福事行含攝對空性的了知,這時積聚的福德則是無染垢的福德。


 

積聚有染垢的福德或凡俗福德的活動很多,放生是其中之一。我們拯救確定會死亡的生物時,即是在修持放生。例如,你可以購買剛被捕獲的活魚,將牠們送回河流或海洋中;或者買下所有即將被宰來做感恩節大餐的火雞。據說,拯救這類眾生的性命會積聚相當殊勝的有漏福德。


 

亞洲到處都有人放生,發展出了配合這一過程的諸多不同儀式,例如蔣揚·欽哲·旺波的《放生儀軌·壽福增長》。但是,你不一定要進行儀式或誦讀法本。只要拯救即將被處死的眾生之性命,並將所有功德迴向給一切有情的證悟,這樣便足夠了。

[此帖子已經被作者於2020/12/23 上午 11:10:45編輯過]