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--  作者:sic6766
--  發表時間:2007/5/16 上午 11:55:54
--  網路皈依大寶法王(有皈依證喔)


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[此帖子已經被作者於2007/5/18 下午 05:27:07編輯過]

--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 01:51:45
--  

您有如第二尊佛,我很想去看您

但目前我正在進行三年的閉關

所以我這就供養您一尊

阿底峽尊者的彌勒菩薩像

─ 至尊宗喀巴大師致第五世大寶法王函 ─


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 01:52:55
--  

第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文

尊者 達賴喇嘛 撰著

圓滿十力具德釋迦王,觀世自在佛海觀世音,

大悲主者蓮花金剛足,願諸皈境賜今時妙善。

具德的釋迦王尊,圓滿的擁有十力,

嘉瓦嘉措紅觀音,世間的大自在尊,

蓮花所生之金剛,即是大悲的自性,

祈求所有皈依處,能賜予今時一切善妙吉祥。

殊勝發心如曙光導引,勝化身啟白晝之相好,

令此土光明善緣生起,而成我等希望具義者。

因為殊勝的願,而有了您尊勝的化身,

如同曙光導引出了白晝的一切美好,

您這最勝的化身,讓世間生起了光明善劫,

您,就是我們的一切希望。

佛法證法理聖執,悲心大海普遍大自性,

任運獲得灌頂之事業,頂禮持金剛尊噶瑪巴。

您具德地持守著教證法理,

您的大悲如同大海,普遍一切,

您任運而得獲了灌頂的事業,

總持金剛噶瑪巴,我向您頂禮。

行佛事業白色之光紋,歷代噶瑪轉世珊瑚鬘,

一切行傳如理而執持,具德有情怙主常住世。

您為佛教所做的事蹟,如同白色光紋般(善妙),

歷代的噶瑪巴轉世,如同珊瑚珠鬘(傳承連續),

每一世,都能善巧如法地守護著各自的行傳(行誼事蹟),

願具德的有情怙主噶瑪巴長壽住世。

廣大教之妙娟飄逸著,殊勝覺證珍寶頂嚴飾,

智慧金柄極堅固無變,勝生聖教法幢常住世。

您將聖教廣大地開展,如同幢幡上垂掛的娟絲飄逸著,

您的覺證殊勝稀有,有如那幢幡頂上莊嚴的摩尼寶,

您的智慧,尤似那幢幡的金柄,堅實而無動,

您這最殊勝的化身,佛法聖教的法幢啊!願您長壽住世。

成就頂嚴羅扎馬爾巴等,成就大海口訣藏得獲,

成就種性持增教之怙,勝成就壇城主常住世。

馬爾巴等成就者們,如同成就者中的頂上莊嚴,

而您獲得了,如同大海眾多的成就者們,所有的口訣寶藏,

您是持有發揚,那成就種性們聖教的怙主,

最殊勝的成就者,壇城的主人啊,願您長壽住世。

漢藏並與東西方諸域,隨所行作畢竟攝諸土,

豎立眾生之善樂根本,圓滿法財善規得增長。

我願漢藏,以及東方西方所有地區,

您都能以任何的佛行,不捨棄地攝受所有地方的弟子,

而豎立建立起一切眾生,喜樂善妙的根本。

讓圓滿的法財,與妙善的規儀,能增長興盛。

上師本尊三寶真聖化,法性緣起雙運實質性,

清淨勝意真實語嚴詞,諸祈願處無勤任運成。

以上師、本尊、以及三寶的真實加被,

和法性與緣起雙運的實質體性,

與我清淨熱忱的真實詞句,與不可變異的嚴詞,

我祈願以上的祝願都能無勤且任運的圓滿成就。

最勝意念噶瑪巴仁波切尊聖化身鄔金卓都欽列多傑,在被確立的同時,司徒仁波切與嘉察仁波切便敦請我為噶瑪巴命名。當時我想應能盡快地在授與比丘戒時為其命名,卻延宕至今。如今,有隆德寺楚布法堂、智慧林法堂、熱朗法堂等一起努力地請求我為噶瑪巴著作長壽祈請文的同時,便配合著我為噶瑪巴所起的「持教普遍自在金剛」之名,而作此文。願此長壽祈請能任運滿願。釋迦比丘僧丹增嘉措,以淨念書於第十七個六十丁卯之火牛年十月十七日。西元一九九七年十二月十五日


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 01:57:58
--  

第十七世大寶法王長壽祈請文

大司徒仁波切 撰

頂禮上師金剛持

無餘佛與佛子無量大悲之力故

無比度眾手持蓮者化為眾生怙

大力勝者諸部遍主法王噶瑪巴

鄔金卓度欽列多傑足蓮祈永固


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 01:58:51
--  

第十七世大寶法王長壽祈請文

嘉察仁波切 撰

痡`不壞自生之法身

釋出幻化色身噶瑪巴

三密金剛界域極堅固

無邊事業榮盛任運成


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 01:59:52
--  

世自在噶瑪巴鑒知我!祈自調御眾生界垂顧,

了知一切法非真如幻,願令外境心識顯三身。

─ 蔣貢康楚羅卓泰耶尊者 ─


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 02:07:15
--  

噶瑪巴千諾!噶瑪巴千諾!噶瑪巴千諾!

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--  作者:sic6766
--  發表時間:2007/5/17 下午 12:04:03
--  
大寶法王,藏文稱「噶瑪巴」,意即「行佛陀事業的人」,是藏傳佛教噶舉傳承的法王。二千多年前,佛陀於<三摩地王經>中曾預言,大寶法王將再興佛陀法教,弘揚佛法並成為人類之精神導師,是未來賢劫第六尊佛──獅子吼佛。

  西元八世紀,將佛法帶入西藏的蓮花生大士也曾預言大寶法王的種種事蹟,清楚記載大寶法王將於世間轉世二十一世。藏人虔信只要親見大寶法王一面,將七世不墮惡道。


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 02:43:12
--  

第十七世大寶法王長壽祈請文

尊勝 薩迦崔欽法王 撰

賢劫千佛第六導師的化現,

大成就者薩惹哈之化現,

杜松虔巴的第十七世轉世,

願您蓮足堅穩,事業廣被。

您洞見一切萬象如其實,

由於您的慈愛,您行如一切眾生之皈依處。

由於您的威力,您是一切邪魔的征服者。

願您蓮足堅穩,事業廣被。

您事業的光芒,源自於您所累積的智慧與功德,

在全方位皆已發展,因此結成蓮苑,

是榮耀者教義興盛之花,宣說純淨法教之月亮,

願您蓮足堅穩,事業廣被。

您是無數出離者之主要導師,

是百萬菩薩之父,

是無數智者的偉大上師,

願您蓮足堅穩,事業廣被。

您植下勝利寶幢,於此世界之法教中,

您的聲望的旗幡,向四方展開,

榮耀者噶瑪巴的尊貴事業,

願您蓮足堅穩,事業廣被。

您廣傳賢王的法教,

是末法時代眾生的保護者,

世間至尊觀世音菩薩的化現,噶瑪巴,

願您蓮足堅穩,事業廣被。

經由此相依誓言,神聖喇嘛,真實的正信三寶,

以及我們自己純淨真誠的祈願,

願此祈禱皆獲實現。


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/5/17 上午 02:45:24
--  

「噶瑪巴千諾」聖號之重要性和功德利益

世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經》中授記並預言:未來在印度北方的雪域西藏,會出現一位戴黑寶冠的行佛陀事業者。他是過去諸佛、現在佛、未來佛等十方三世諸佛的總集化現,他以「噶瑪巴」這同一名號不斷化現人間,利益眾生,他把佛陀的事業一代又一代不斷地傳承下來,直到未來佛降生。他將在彌勒佛之後成就無上正等正覺,為賢劫第六佛,名號——「獅子吼佛」。

「噶瑪」是印度的梵文,藏語譯為「欽列」,漢語譯作「羯摩」,即「事業」的意思。藏語「巴」,是「聖者」的意思,是對大成就者的稱呼。「噶瑪巴」即是「行佛陀事業的聖者」。

「噶瑪巴千諾」是大寶法王噶瑪巴聖號。

噶瑪巴第一世,名卻吉喇嘛,依持岡波巴大師修噶舉派「大手印」,以四臂觀音為本尊,即生成就圓滿正覺,能遍知過去、現在、未來三世,人稱「知三世者」,藏語——「杜松欽巴」。他證悟的功德震動三千大千世界,十萬空行母用頭髮編織成一頂金剛黑寶冠獻給他(有一定證悟的人才能看到)。印度大成就者薩迦師利證實他即是世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經》中授記的噶瑪巴,當時西藏的諸大成就者都公認杜松欽巴即是噶瑪巴。噶瑪巴創建活佛轉世制度,使佛陀的教法毫不間斷地傳承下來,使佛陀的弘法利生事業不斷發揚光大。後來,寧瑪、薩迦、格魯和苯波等教派都採用了活佛轉世制度。

第二世噶瑪巴,證得與蓮花生大師無二無別的功德,與蓮師一樣具足神通。他將噶瑪巴的佛行事業不斷擴大,奠定了噶舉派的基礎。他成為蒙古王的國師,獲「噶瑪巴希」的稱號。蒙哥汗獻給他一頂金邊黑帽,和一顆金印。噶瑪巴希講經傳法時常戴著此一黑帽,黑帽即成為噶瑪巴的象徵。

第五世噶瑪巴應明朝永樂皇帝之請到京都為太后作超薦法事,永樂皇帝為噶瑪巴的功德所攝,成為噶瑪巴的入室弟子,並封噶瑪巴為「萬行具足十方最勝圓覺妙智善應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛,領天下釋教」,「大寶法王」這一封號,即成為噶瑪巴的專有稱號,一直沿襲至今。永樂皇帝在接受灌頂時,看到了噶瑪巴頭上的金剛黑寶冠,即令工匠如其所見製作了一頂黑寶冠獻給噶瑪巴。此後,噶瑪巴舉行大法會就戴此金剛黑寶冠,金剛黑寶冠即成為噶瑪巴的精神象徵。參加噶瑪巴金剛寶冠大法會的人,如果善根成熟,可當下開悟成佛,一般信士,也能增長覺悟,可保七世不墮惡道。

藏傳佛教各教派、漢傳大小乘佛教,乃至世界各國各民族的佛教信仰者都信仰大寶法王噶瑪巴。蓮花生大師曾經預言:鐵馬奔馳、鐵鳥升空的時代,是金剛乘佛法解除人類深重煩惱痛苦的時代,噶瑪巴是這一時代的精神領袖。噶瑪巴是西方極樂世界阿彌陀佛的「身」、觀世音菩薩「語」和大勢至菩薩(金剛手菩薩)「意」的化現,是第二佛陀蓮花生大師的「身、口、意」的總集化現。噶瑪巴具足阿彌陀佛的大願,具足觀音菩薩的悲心,具足大勢至菩薩的威猛。「噶瑪巴千諾」五字聖號,是總括過去、現在、未來一切行佛陀事業者功德的聖號。當今住世的大寶法王噶瑪巴烏金欽列多傑,是「噶瑪巴千諾」聖號的「加持之主」,他時時刻刻都以無盡的悲心加持盡虛空遍法界的眾生,無論是誰,只要對大寶法王噶瑪巴有信心,誠心持念噶瑪巴聖號,均能得到加持。信佛的、不信佛的,信各種宗教的和不信宗教的,噶瑪巴也發願加持他們。只要是發大菩提心的人,一心持念「噶瑪巴千諾」,即可消除業障、增長功德,可以往生西方極樂世界。

西藏過去有一位竹巴噶舉派的聖者,名叫竹巴功呂,他的神通是威震雪域的。時至今日,各教派都有關於他的戲劇性的傳說。起初,他對噶瑪巴沒有起恭敬心,還取笑唱「噶瑪巴千諾」的人,他以神通到了極樂世界,看到所有的持明者和眾空行都在念「噶瑪巴千諾」,其中有很多他熟識的持明者,他就問:「你們怎麼來的?」他們說:「我們都是念『噶瑪巴千諾』來的。」於是,他發大懺悔心,回來在噶瑪巴面前懺悔,並在雪域開始念誦「噶瑪巴千諾」,並傳誦噶瑪巴聖號,弘揚佛法,利益眾生。五世嘉瓦喇嘛(達賴喇嘛)時期,因雪域眾生的共業,世俗間貪圖名聞利養的人,為了爭奪政權,在黃教和白教兩個教派之間挑起鬥爭,拆毀了很多白教的寺院,強迫很多白教信仰者改信黃教。在強迫改教的過程中,有很多人因造惡的緣故墮入了地獄。晚年的五世嘉瓦喇嘛在布達拉宮修觀音法,念誦六字大明咒,超度這些亡靈,懺悔罪業。這時觀音菩薩顯聖,對五世嘉瓦喇嘛說:你只有念誦「噶瑪巴千諾」,舉行大型的念誦「噶瑪巴千諾」的法事,才能度脫所有這些人。五世嘉瓦喇嘛是一位登地的菩薩,為了替眾生懺悔、消業,在布達拉宮法閉關密修,持念「噶瑪巴千諾」,使很多墮落了的人得到了超度。

在人類出現各種災難的時候,只要誠心念誦「噶瑪巴千諾」,都可以得到無比的加持。歷史上各個朝代,「噶瑪巴千諾」有著極其重要的地位。元朝的忽必列皇帝曾多次舉行「噶瑪巴千諾」的法事活動。清朝順治皇帝支持在藏區強迫教派改宗,造下了很重的惡業。康熙皇帝為了替父親懺悔罪業,他舉行大型的「噶瑪巴千諾」法會。抗日戰爭期間,國民政府在南京和重慶等各地舉行大型的「噶瑪巴千諾」的法事,來平息戰爭,超薦亡靈。

大寶法王聖號「噶瑪巴千諾」,是非常靈驗的。我們只要一心一意、一心不亂地悲呼、哀求、祈請噶瑪巴,從自己心堬`切升起恭敬,一定會得到噶瑪巴的加持,西方三聖的加持,得到十方三世諸佛菩薩的加持和龍天護法的護佑。

「噶瑪巴千諾」具有所有佛號、本尊的咒語的功德,是脫離苦海,走向解脫的鑰匙。念阿彌陀佛聖號、觀音菩薩的六字大明咒、金剛手菩薩心咒、蓮花生大師心咒、藥師佛心咒、文殊菩薩心咒、普巴金剛心咒、財神菩薩心咒、妙音天女心咒、金剛手菩薩咒等一切的咒語,都包含在「噶瑪巴千諾」的聖號堙A念「噶瑪巴千諾」是非常非常重要的。有些不懂的人,說念噶瑪巴千諾是白教的事。實際上寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯波的密修者,都持念「噶瑪巴千諾」!

噶瑪巴是我們當今世代的精神導師。持念這一聖號的時候,我們要把噶瑪巴當成我們過去的父母、今生的父母、未來的父母,他是我們唯一的精神依怙。我們要依止他,悲切呼求他,祈請他拯救我們的那在苦海中沉浮了無量劫,並且還將歷盡無邊痛苦的靈魂出離六道輪迴!

(二OO四年正月初十仲巴仁波切於昆明行轅)


--  作者:金剛怒目
--  發表時間:2007/5/18 下午 12:17:29
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頂禮尊貴的十七世大寶法王...

頂禮尊貴的十七世大寶法王...

頂禮尊貴的十七世大寶法王...

 

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--  作者:huan
--  發表時間:2007/5/24 上午 02:28:26
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噶瑪巴千諾
噶瑪巴千諾
噶瑪巴千諾

--  作者:maorixtw
--  發表時間:2007/5/25 上午 05:34:07
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--  作者:huan
--  發表時間:2007/5/28 上午 09:02:58
--  回覆:(sic6766)網路皈依大寶法王(有皈依證喔)
我也有參加了,感覺很殊勝,真要謝謝海濤法師的慈悲,也讓許多無法前去印度的弟子,也能和法王結法緣,並皈依在法王座下,真的是很殊勝很殊勝!
--  作者:qek7247
--  發表時間:2007/6/30 上午 05:20:03
--  
不好意思一個人可以歸依兩個仁波切嗎??我之前有歸依蘇南卻佩仁波切,現在還能歸依大寶法王嗎?
--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/6/30 上午 08:40:36
--  

http://www.siddharthasintent.org/chinese/gv-7.pdf

從早到晚不管行住坐臥或做事或進食,我們都要常常想到三寶、憶持三寶,祈求三寶救護,供養三寶,如果平常我們能夠這樣做,病魔等的違緣障礙就無法入侵傷害我們,我們的福德壽命能夠不斷增長。經典上所說的臨終四大分離的痛苦也能夠獲得減輕,甚至不會有四大分離的痛苦且中陰境界的恐怖幻相也不會現起,來世不墮三惡道,不會遭受三惡道的痛苦,不管這一世或來世都能夠讓我們長壽無病痛、財富富足,在究竟上能夠從輪迴中解脫,而且是最上的解脫,也就是證得佛果。由於平常不斷的皈依,必定能夠讓我們證得佛陀的果位,所以希望各位平常要一再地皈依、受皈依戒。

最後,將我們所獲得的善根功德迴向給所有一切眾生,願一切眾生證得佛陀果位。

─ 堪 布 貢 噶 旺 秋 仁 波 切 ─


--  作者:感恩三寶
--  發表時間:2007/6/30 上午 08:53:34
--  

皈依後的真正修持過程中,不管受居士戒、沙彌戒或是比丘戒之前,都要先皈依三寶,皈依三寶後再接受自己所要守的戒律,例如大乘的受菩薩戒或密乘戒,一開始也都是先皈依受皈依戒,然後再受菩薩戒、密咒乘戒。因此在佛教裡,不管修共乘或大乘、密咒乘,換句話說,任何一道修持,無論是開始的階段或是中程的階段或是最後的階段,都要以皈依三寶作為主要的修持。因此,一位佛教徒、一位修行人,如果因緣許可,應該一再地在上師、善知識之前皈依、受皈依戒。如果沒有這樣的因緣,不能夠一再地依止上師、善知識受皈依戒,那麼,在自己修行的一開始,就要一再地皈依佛法僧三寶。

─ 堪 布 貢 噶 旺 秋 仁 波 切 ─


--  作者:炚恆
--  發表時間:2014/6/24 上午 10:40:59
--  
請問師兄  現在還可以辦嗎?
--  作者:炚恆
--  發表時間:2014/6/25 上午 11:03:06
--  

請問線在還有在進行嗎?