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文/夢參老和尚--我做過的四個夢

今天講講我的歷史，說什麼呢？

說「夢」啊！「夢」。「夢」大家都知道是假的，做夢哪有真的，但是人生都在夢，人生都在夢中，感你這一段接近圓滿了恢復知覺了夢醒了，醒了再做第二個夢。但是夢是假的？是真的呢？對我來說好像是真的。

所以經典告訴就我們，夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。等你明白了時候，夢知道是假的。但是在你沒明白之前，沒成佛之前，你一天所做的，再依著佛經佛教導我們都在夢中，我們認為是夢嗎？當每個人做夢的時候，沒醒之前你也不知道是做夢啊！在夢中有恐怖，有歡喜，說夢是假的，那麼有人作夢勞動一夜，你說是假的嗎？在夢中勞動，勞動醒了，他所做的夢，所做的事兒啊都是真的。

夢究竟是假的是真的呢？全部是假的，沒有真的。只有佛成了佛了，你所做的夢全醒了，因為現在以佛來說：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。在夢裡頭啊！在畜生道、餓鬼道、地獄道、人道、天道、阿修羅道，六道眾生宛然都有，等到你成佛之後，什麼都沒有了。

1️⃣️️第一個夢做夢出家（一九三一年）

我小時候做夢。做夢出家，我以前也不知道佛法，也沒看見過和尚，一九三一年，那時候在北京，九一八事變我們從瀋陽退到北京，我在東北講武堂把我們合併，講武堂合併到黃埔軍校第八期，黃埔軍校一至六期是在廣東，七期轉到南京，一至六期的黃埔軍校一年一期，那要轉到南京來，三年一期。

那時候我面臨兩條道，一個是跟著講武堂的同學到南京報到，從北京到南京，進入黃埔軍校。

在正式要從北京到南京的時候，我做一個夢，夢見我掉到大海裡面去了，有一個老太太用小舢舨把我救上，劃到海邊上告訴我，說你剩下這條路走，看見那個像宮殿似的房子，就是你終身的歸宿，意思就是不讓我去到南京報到。

我醒了，就跟我那個住房的老者，煤炭廠的經理，我跟他說昨天的這夢，哎你做這夢是真的呀！我們這上房山兜率寺離這五六十里，他說你去看一看，是不是跟你夢中相合？

第一次穿著軍服出家求度被拒

我就把它當真，管它真的假的看一看去，我們是騎兵，我那時候在軍隊，十六歲就當個小官，親戚關係啊，那麼就騎著馬帶一個勤務兵就到了山上去，那個山上就是上房山兜率寺的下院，山底下的廟，到那廟裡頭去呀！廟裡只有一個老和尚，修林老和尚，我就說明我的來意，我說我做個夢啊，夢見一個老太太讓我跟您出家。他說我們這兒不收徒弟的，這個廟不收徒弟的，只收常住。常住是十方來的人都可以在這兒住，不是私人的小廟，不收。

人家不收，我就回去了。

第二次換穿著便服出家藥王廟落髮

我想可能是因為我穿著軍服的緣故，我就換了便裝，我也沒騎馬，雇小毛驢、騎個小毛驢去，那時候再去，非出家不可，去了就不走，那他沒辦法了。他說這個廟不行，我帶你回北京，我們有自己小廟，收徒弟的廟，就把我帶到北京海淀藥王廟，海淀離北京城西直門八華裡，現在海淀變了北京市中心，科學園地了，這是個變化啊。

我在那兒出家之後，出了家就趕上北京拈花寺傳戒，我就到拈花寺去受戒。

️2️⃣️️第二個夢夢見遍融老和尚指引朝九華山

這是第二個夢，夢到什麼呢？夢到廟裡頭一位老和尚告訴我，叫我去朝九華山。九華山在哪裡？不知道！別的人告訴我說，九華山在安徽省青陽縣！

我醒了，給我引禮師說這個夢，引禮師說：「夢見的老和尚記得不？」

「我現在還記得！」

他說：「我領你去看！」

領我到祖堂裡頭，那祖師一個一個畫的像，就是這個廟的過去的老和尚，一代一代的。

他說：「你看哪一個老和尚像你做夢的？」

我說：「這一個老和尚就像！」

他說：「這個老和尚地藏王菩薩化身，就是遍融老和尚！」大家看明代蓮池大師到北京參學的就是遍融老和尚。

他說：「你跟他有因緣，你去吧！」

我受戒畢了業就到九華山，但是這個過程很長，講起來很麻煩，那就時間很長了。

北京車站巧遇王敬九旅長護持前往

我那時剛受戒！又沒得錢，又要持銀錢戒，又過午不食，凡是戒律所說的，我都要照著做。但是做不到，我到北京火車站裡沒有錢哪！沒錢不能買火車票，你怎麼上火車呀！走著去，方向都不知道從哪裡走啊，得坐火車到南京啊！沒辦法。

在這之前，我師父帶我到北京出家，又把我帶回上房山，因為他是臨時送我到北京，他廟上還有職務，擔任下院的知客師啊！所以我受完戒，他又帶我到上房山去。去了上房山之後，我就當了個小知客，我師父是大知客。

那時候北方戰亂之後有軍隊來，有一個八十七師的一個旅長，後來他升師長了，他叫王敬九。在上房山認識他，有一面之緣，當我在北京車站上沒辦法上九華山的時候，他的軍隊剛從喜峰口撤下來，回南京。

他看見我，他說：「小和尚！你在這兒做什麼？」

我說：「我想上九華山沒有票，沒帶錢。」

他說：「跟我去吧！馬上就走，火車就要開了，是軍車！」

我就跟著他上了火車

在車上我只是吃他們的饅頭，他們吃的都是葷的呀！喝點開水吃饅頭，到了南京了，他跟我講，「和尚啊！沒錢不行啊！你坐船要票，這個船多數都是怡和公司的，沒有票他把你丟到長江裡去了，得有錢！」

他給我三十個大洋，那個時候三十個大洋很多，還派他的副官，把我送到青揚縣九華山。

九華山適逢地藏王菩薩肉身塔開塔

那一年我很幸運，一到了九華山哪！地藏王菩薩開塔，肉身塔呀！地藏王菩薩是肉身哪，為什麼要開塔呢？他頭髮在長，指甲蓋兒在長，六十年剪一次，那必須得有齋主、有施主，把這塔拆了，拆了把他那手指甲蓋兒剪了，把那剪刀鐵器拿出來再換新的。就這麼一拆一剪，把塔拆完了剪完了，再把塔修上，要很多錢。那是上海的大亨，黃金榮、杜月笙、王曉籟聯合去修塔，朝拜地藏王菩薩。

我看見人很多呀！我們當個小和尚當然擠不進去了，但是看到肉身地藏王菩薩剪下來的頭髮、手指甲蓋很長，剪完了就把塔修成。

3️⃣第三個夢到福建鼓山湧泉寺

我在安徽九華山又做一個夢，叫我到鼓山湧泉寺。我連鼓山湧泉寺在哪都不知道！哪一省也不知道！

那個挨著我住的老和尚就跟我講，他說：「我就是從鼓山來的！」

他又說：「我帶了鼓山的招生簡章！」

我說：「什麼招生簡章？」

他說：「收小和尚，可以到那裡的佛學院，到佛學院唸書。」

他就把簡章轉給我，我一看，就去了。

上海財團派人把我送到留雲寺

去了，但是下了山我還是沒錢哪！在長江邊上轉，因為之前王敬九給我的三十大洋，我轉給他的副官了，我說：「你走！把這錢帶走！和尚不許拿錢！」

我還是沒錢，下山的時候，上海的那些財團他們看見我了，當時我在九華山表現很怪，人家結緣什麼東西我都不收，他們都把我當成很怪的小和尚，看見我都認識我，就讓我搭他們的船到了上海。

那時候上海沒有這麼大，但是也不小，他們就派人把我送到十六鋪留雲寺，現在這間廟沒有了、已經拆了。到了留雲寺，正遇到有幾位也要上鼓山，我就跟他們一同到了鼓山。

鼓山學堂當慈舟老法師侍者到了鼓山學堂，院長是慈舟老法師，我就跟他說我想入學，慈老法師讓我寫個自傳，寫完了自傳，他說：「你讀過書沒有？」

我說：「沒讀好多，小學還沒畢業！」

他說：「你連佛教的小學資格都沒有，我們這是華嚴學苑，是佛學的大學，最高程度了，我不能收你，我收了你，你也會很苦惱。」

我就是賴著不走，我說：「到哪兒去呀！我是做夢叫我到這兒來的，你不收我到哪兒去？」

老法師想了半天，看我笑一笑，他說：「好啦！你給我當侍者吧！給我洗洗衣服打打飯！」

這樣就留下來了。

我說大家可能不相信，我當了七十多年和尚快八十年了，沒有上過一天殿，也沒有過過堂，敲引罄、木魚，我一律不會，到現在還是不會。這七、八十年和尚是怎麼當的呀！這也是很奇怪。不過我的幾個老師也全不會。

我不走，就在老法師跟前給他打打飯，老法師是不過堂的，從廚房打回來的飯，當然是對待法師另外有的待遇，不是跟大眾一樣吃的，那我就給老法師打飯，跟老法師一塊吃飯，幫些個忙，上殿過堂沒有我的事，我只是當侍者，伺候老法師。

但是同學當中有福建的，廣東的，那還有湖北的，我從來沒有到過南方，南方話一句也聽不懂，他們互相談的很熱鬧，我跟同學沒辦法交流，語言不通。慈老法師講經的時候，講的是湖北話，我也聽不懂，《華嚴經》二十多個字一個逗點兒，讓我念我也不會念，字我不認得；至於講經的內容，我完全聽不懂，這樣住了七、八個月非常苦，整天就是打飯，洗洗幹啥，那時候自己的文化又淺，看經也看不懂，很苦。

向慈舟法師告假想跟虛雲和尚參禪

做了七、八個月的侍者，我就想跟老法師告假，想到唸佛堂去唸佛！或到禪堂跟虛雲老和尚參禪！因為他們說的話聽不懂，我晚上經常往虛雲老和尚那兒跑，虛雲老和尚那時候做方丈，我跟他的小侍者，我們說的攏，自己的年紀也不大，那時候虛雲老和尚很關懷我，就這樣跟虛雲老和尚結了關係。虛雲老和尚叫我參禪，跟他學學怎麼參。

住了七、八個月太苦了，乾脆去住禪堂，就跟慈老法師告假。

我說：「我要住禪堂！」
慈老法師說：「你住禪堂也不相應，到唸佛堂還差不多！」
他又說：「你早就該走了，在這兒你住不下去的。」

️️4️⃣️第四個夢求開智慧的方法學普賢行願品

到了這天晚上我又做一個夢，告訴我：「不能離開這兒，這就是你終生的事業！」

「那怎麼辦？我什麼也聽不懂！」

「你跟慈老法師說，叫他告訴你方法，開智慧，開智慧你就懂了。」

第二天我就又跟慈老法師說：「昨天又做個夢不讓我走了！」

慈老法師知道我是做夢出家之後……，這一切都是命，就是夢。

大家注意，我這是講夢啊，可不是講故事，就是做夢，我的夢都非常的靈。

第二天我跟慈老法師說：「老法師，昨天我做個夢，叫我不要走。說我將來就靠這個，這是我的生命，說您能給我智慧。」

慈老法師就笑一笑。

「如果我能給你智慧，那我就不用講課了，這些學生我都給他們智慧，都成就了。我還沒有修到這樣的程度。」

完了，我說：「夢裡頭告訴我，您能告訴我方法。」

他說：「方法，我告訴你，那我得慢慢教你！」

慈老法師就教我念《普賢行願品》，我的智慧都是從《普賢行願品》來的。

我就念《普賢行願品》，但是我不認得呀！慈老法師就一句一句教，大概是一個星期吧，我才會念《普賢行願品》。

完了，還讓我供養，我說：「我什麼都沒有，拿什麼供養？」

那個供養，世間財物是不行的啦！得用身體供養，身體怎麼供養？燃身、燃背、燃指，北方受戒是不燒疤的，於是就用我的身背燃燈供養，燃燈一次大概兩個多鐘頭，這樣做了大概有二、三個月，那就好了，自然而然的、不曉得怎麼的，慈老法師講《華嚴經》我都聽的懂了。

那時候的學生，老法師講大座，下午每個學生都要覆講，我看別人都覆講，沒有我，因為我還不是學生。

我跟老法師說：「現在我也想講講！」

他就看著我，「你想講講？」

我說：「那個籤筒裡沒有我的名字！」

他說：「你不是學生啊，當然沒有你的名字啦！你想講，下午你就講吧！」

上午講大座下午覆小座，下午我就講了，講完了老法師也沒評判我，也沒說好也沒說壞，只是允許我當學生。

我在那鼓山佛學院只能算半節的學生，不是五年，我只讀二、三年，以前還不算是學生。

二十歲代座開講彌陀經開始當法師

這一當學生了，自己的心非常開闊，就生大歡喜心，大概是二十歲那年吧！到了過年的時候，慈老法師到福州法海寺，就是現在福州法海路法海寺，現在的佛學會，那個時候只是一間廟。請慈舟老法師講《彌陀經》。慈老法師把我帶去，他說《佛說阿彌陀經》，就講個題，讓我在那兒代講《彌陀經》，從此我就當了法師，這是我當法師的開始。

以後回到鼓山，有時候慈老法師身體不好不能講課，由我代講《華嚴經》，以前的同學對我沒有好感，但是自從我講《彌陀經》之後對我就產生好感了。

這是我的一夢因緣，在這個地方的做夢因緣。從出家到鼓山學院，為什麼去鼓山？都是做夢的緣故。

跟倓虛法師建青島湛山寺學世間法

但是這個時候，我對世間相什麼都不懂，不知道怎麼樣把佛學融入世間。

這期間最大的收益是，福州的鼓山湧泉寺停辦了，虛雲老和尚到廣東去，福建鼓山湧泉寺不辦佛學院了。圓瑛老法師請慈舟法師在法海寺就是我們講《彌陀經》的寺廟，辦佛學大學；這個時候倓虛老法師，要去創辦青島湛山寺，我有一個師伯在他身邊，他就問我願意不願意到青島，跟著倓虛老法師建設青島湛山寺，那時候剛好我們畢業沒地方去，我就去了，也經過上海，來回都經過上海。

到了上海遇見一個老法師，跟諦閒老法師是同學，在上海覺園開辦一個法寶館。他跟倓虛老法師很好，倓虛老法師到陜西，幫他請了磧沙藏經。我們到上海住到他那裡，跟我很有緣，他叫我住在法寶館跟他弘法，我說：「我還沒學成，我到青島看看！」這才到青島。

到了青島啊！我什麼都學，那裡有在家老師講四書五經、講儒教，也講朱子百家，我還學了書法，反正世間法都學。

湛山寺給我什麼個職務呢？給預科講課。但是市區、市政府開會，倓虛老法師都派我去開宗教會呀！跟回教跟道教打交道的，我都去，那個時候山東道教很盛，我在湛山寺就等於是對外事務的代表，大都是我代表老法師去。

我在這五年哪鍛鍊的很多，也是佛菩薩加持，無論學什麼書、看什麼一遍就會，我現在之所以得利就是那時候，現在講課幹什麼的，引證世間法都靠那個時候。

每當我一個舉動要幹什麼，都在夢中有啟示。

因此這個夢的因緣哪，這個中間夢很多，不是重要的，不是關鍵的夢，不講它，每當我一個舉動要幹什麼，都在夢中有啟示。所以我對夢啊，我把看成了對我很有啟發。夢，有時是好夢，壞夢我還沒做過什麼，害怕的夢啊！恐怖的夢啊！一個也沒做過，就做這些夢。

我這是講夢啊！每個道友都會做夢，你對你的夢研究一下，怎麼研究呢？為什麼會做這個夢，以前連沒有影子也沒看過，突然做這個夢，這就不是現生，而是前生的影現。（文：夢參老和尚自述）

夢參法師生平簡介：
夢參長老被譽為「深山中的一盞明燈」，走過了一個世紀的歲月，從早年出家始，始終以弘法利生為務，曾親近依止近代高僧慈舟、倓虛、弘一等，並曾入藏地求法，於哲蚌寺修學。經曆數十年人生坎坷，講經說法不輟，曾於中國佛學院、閩南佛學院執教，弘法足跡遍及美國、澳大利亞、加拿大以及東南亞地區。

夢參長老於1915年7月13日出生於中國黑龍江省開通縣。1928年加入東北講武堂軍校。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為「覺醒」，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為「夢參」。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。這對老和尚弘揚地藏法門產生了巨大的影響。

1932年，轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，對湧泉寺當時的一切境界似曾相似，彷彿故地重來。當時虛雲老和尚於鼓山創辦法界學苑，並請慈舟老法師主講《華嚴經》，他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》。除依止慈舟老法師學習《華嚴經》，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如《阿彌陀經》等等。

1936年，赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天台四教，並擔任湛山寺書記，負責倓虛老法師的庶務以及對外聯絡事宜。1936年底，奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。此後擔任弘一大師的外護半年，弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的《淨行品》偈頌乙本，並囑託他弘揚《地藏三經》。

1937-1940年間，隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，並往來於東北各省、北京、天津、山東等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學習密法的因緣。此後，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺蹟。

1941年，當時中國內憂外患日益加劇，日本關東軍逐步佔領華北地區，法師在北京期間以善巧方便智慧，掩護許多國共兩黨的抗日人員倖免於難。後因遭人檢舉被日追捕，遂離開北京，轉往上海、香港；並獲得香港方養秋居士的鼎力資助，經由印度前往西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，學習黃教菩提道修法次第。在西藏拉薩修學五年，藏傳法名為滾卻圖登。

▶️1950年，正值青壯年的夢參法師，在四川甘孜時因不願意放棄僧人身份被捕入獄，在獄中，他經常觀想一句偈頌「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」

1982年，中央落實宗教政策，夢老平反出獄，任教於北京中國佛學院，並以講師身份講述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。1984年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職。

1987年，應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後轉回中國。1989年，應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，此後即旅居美加地區。

1991年，應台北居士之請，在新店開講《佔察善惡業報經》，原本不收弟子的夢老，在該年底，由於種種因緣而收了生平第一位弟子，為其剃度，賜法號繼夢。

2000年，夢老於浙江重建雁蕩山祖庭。從2001年始，夢老應邀常住五台山普壽寺講經，並指導聖寶山願成寺的僧眾靜修。2003至2007年，夢老克服身心環境的障礙，在普壽寺講完《大方廣佛華嚴經》，了卻多年來未曾圓滿的心願。

2008年再次應台灣弟子祈請赴台弘法，講經開示10餘場並舉辦千人大法會。2009年春節於台北復講《佔察善惡業報經》，盛況空前期間不斷更換講經禮堂，聽眾最多時達兩千人之眾,法會圓滿之日再次舉行3000人之皈依法會,成為台灣佛教界弘法之美談。

2013年秋，夢老移錫五台山真容寺，以百歲高齡復興道場，日常接見信眾，諄諄教誨，願力彌堅。2017年11月27日下午16時30分，夢老在五台山真容寺安詳示寂，世壽一百零三歲。