「《大圓滿心性休息》同步班」招生說明

頂禮大恩根本上師！

各方叢林大德長老、信眾居士：

在互聯網高度發達的當今時代，為了更好地運用網絡弘法，讓城市中的有緣眾生足不出戶就能聽聞佛法，2010年，索達吉堪布決定對外同步直播在學院的傳法活動。

4年多來，已經傳講和直播了《大圓滿前行》《釋量論•成量品》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《大勢至菩薩念佛圓通章》《普賢行願品》《二十一度母讚》《十六羅漢禮供文》《大自在祈禱文》《修心利刃輪》《六祖壇經》等十多部經論，很多城市中的佛友，通過網絡得到了顯密佛法的教授，不同程度上感受到了法雨的潤澤。

今年，在《六祖壇經》講授圓滿之際，依靠一些發心人員的祈請，堪布決定開講全知無垢光尊者所造的殊勝論典——《大圓滿心性休息》，並對外同步直播。

為了讓大家對聞法生起真正的珍惜感和難得心，對佛法傳承生起殷重之心，這次直播跟以往有所不同，不再是無條件開放直播平台，也不是想聽的時候聽、不想聽的時候就不聽。而是，在報名並且承諾圓滿傳承等前提下，才有機會聽聞。為此，經與堪布商量，弘法教務處決定開設「《大圓滿心性休息》同步班」，對同步班學員提供聽聞本法的機會。具體安排如下：

一、   報名事宜：

1、報名條件：

（1）             人格賢善、穩重，遵紀守法；

（2）             對大乘佛法與傳法者有信心，已皈依三寶；

（3）             熟悉電腦基本操作，有上網條件；

（4）             能遵守同步班的管理規定，按要求聞思修行，圓滿傳承；

（5）             學會預科系或正科系學員報名的，不應影響學會課程的學修。

2、報名與開課時間：

（1）     報名時間：2014年7月28日至8月15日，為集中報名時間。開課後至《心性休息》第四品傳講圓滿期間，仍可報名，符合條件的，也予以接收。

（2）             開課時間：2014年8月中旬。

3、學習課程：《大圓滿心性休息》顯宗部分（1-8品）。未得過密法灌頂的，也可以聽聞。

（本論簡介：世間有數不勝數的論典、教言，究竟該學習哪一部、宣講哪一部、修持哪一部？若歸納為一個竅訣，就是全知無垢光尊者的《大圓滿心性休息大車疏》。本疏是顯密教法之總綱，歸納了八萬四千法門的精華，也是寧瑪巴的菩提道次第論。）

4、報名方式：登錄以下網頁填寫在線報名表。

http://www.zhibeiwl.com/index.php?r=survey/index/sid/588356/lang/zh-Hans

5、資料及費用說明：不收取報名費，不提供免費法本。

二、   學修安排

1、學習周期：2-3年。

2、聞法時間：每周一和周四晚上19點30分-21點30分。因遇事或堪布外出而變動或停課的，將提前在聞法房間內通知。

3、聞法方式：學員使用報名時填報的YY號，登陸智悲講堂YY房間聽聞（具體房間名和房間號，將在錄取通知中告知）。

願吉祥！

弘法教務處

2014年7月28日

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dymxxxxdcs/main.php

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf

大圓滿心性休息大車疏

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布      譯

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qzwggzzlz.php

全知無垢光尊者略傳

秋札桑波尊者  著

索達吉堪布    譯

嘉瓦（勝者）龍欽巴

嘉瓦龍欽巴（1308─1363），出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見獅子眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。九歲時，已念誦《般若二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛等本尊時，均能親見，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。後廣泛依止各派上師，於藏地各派教法均得領悟。二十九歲起依止根本上師革瑪燃匝，作極大苦行。在朝拉薩釋迦佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現過去七佛及諸本尊護法。朝蓮花生大士像時，親見忿怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許可，因此造了《七寶藏》、《四心滴》、《三休息》、《三自解脫》等在佛法歷史上占有極其重要地位的論著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於五十六歲時，給共同弟子及不共龍欽心髓弟子分別留下了遺歌後，做法身坐而現圓寂，當時出現大地震動等甚多神變，遺體放置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極大加持，能使隨身帶者不受天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。

敬錄自《密宗虹身成就略記》  索達吉堪布 著

http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf05.pdf

無垢光尊者祈禱文

秋袞娘巴尼記習英素   諸法等性本基法界中

攘囊固孫柔必匝佐畢   自現圓滿三身遊舞力

知札多密恭波龍欽巴   離障本來怙主龍欽巴

智美喔瑟霞記達炯夕   祈請無垢光尊常護我

以三精進善加成辦自他二種利益，

以三禪定成就無礙神通以及神變，

以三智慧到達阿底大圓滿的頂峰，

以百倍的信心恭敬禮讚普賢法王。

─ 秋札桑波尊者 ─

法性界中證法身密意

光明界中見報身剎土

所化者前現化身利眾

遍知法王尊者前敬禮

─ 華智仁波切 ─

遍智無垢光尊鑒知我！

祈自任運五光境垂顧，

圓滿本淨密意之大力，

願令達到四相之究竟。

─ 蔣貢康楚羅卓他耶尊者 ─

敬錄自《旅途腳印》  索達吉堪布 著

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/lvtudjy/default.php

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf19.pdf

遍  知

遍知無垢光尊者是普賢王如來的化身，他的教言字字千金，有緣見聞者實為無量劫所修福德所感，應當生起大歡喜心。

蔣揚羅珠江措曾說：“在印度、西藏，雖然有很多智者高僧，但所造論典絕沒有超勝於無垢光尊者的。”無垢光尊者本人也說過：“我所講教言實在難得，從中很容易得到廣深成就法門。”

華智仁波切也殷殷教誨道：“其他分別念所造論典，越看越增上分別念；而無有造作，超越意識的論典，即使聽聞一句，也會無勤生起等持。具尋思分別的論典，學了也是徒勞。無垢光尊者的言教如同如意寶，使人永得平安快樂。所以，他的言教即使是聽聞、受持、修持一句，也與如來的言教具有同等的緣分與功德。奇哉！奇哉！感謝三傳承上師，見之有緣、修之有福。所謂本自具佛，實在真實不虛。”

現在很多人整日沉迷於分別念所造的、增長三毒的書籍，為何不多用一些時間，到龍欽巴以其出世間之勝義智慧所開採的智慧寶藏中去瀏覽瀏覽呢？

壬午年四月二十四日

2002年6月4日

書於翻閱《法界寶藏論》時

喇榮五明佛學院簡介

尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

聖者法王如意寶祈禱文

巴密特這多傑德炯傑   蓮師心子降魔金剛尊

哲波南若類Ra朗波嘎   化現列饒朗巴遊舞身

芒圖隆當熱波華吉秀   多聞教證功德悉圓滿

晉美彭措夏拉所瓦迭   晉美彭措足下誠祈禱

特傑恭博欣拉釀拉由   意傳密意加持入心間

特宜吉德這巴欣吉洛   心意融合一味祈加持

索達吉堪布仁波切簡介

索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。

師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。

師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜師範學校就讀。

1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續，也能善修善講，證達不可思議的境界。

1987年，隨法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地五台山，同發無上菩提心、共遵普賢殊勝行願。後受法王託付，肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。

1990年，隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。

1993年，隨法王進行環球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國，以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

1994年，前往內地弘法3個月，從西蜀至東北，從華北至華東，與漢地無量眾生，結下了殊勝法緣。

1995年，隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法，廣利有緣眾生。

1999年，再次接受邀請，前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。

2003年，開始傳講五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。

2006年，法王圓寂後，為完成法王未竟的心願，以網絡、光盤等現代化方式傳講《入行論釋．善說海》，普利海內外無量有情。

2007年~2008年，發起“啟動愛心”之號召，設立智悲慈善基金，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。

2009年，五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基，對外開設聞思班、加行班、淨土班，普降甘露法雨。

師依止法王如意寶，一心一意，對傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其境界令人無法揣測，隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性，令座下弟子頗感敬畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像，授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然師平時為人低調，閉口不言自己功德，只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養，均用於上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡樸，一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。

師尤對漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因歎於末法時期聖教衰危、邪外猖獗，志欲廣弘正法於漢土，於是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來，日不缺講，夜不乏譯，以至於英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以“不累”、“沒事”為由加以拒絕。如今，師作令人歎為觀止，現已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增加），其中，譯作系列32冊收集於“顯密寶庫”，著作系列31冊收集於“妙法寶庫”，講座系列38冊收集於“智悲寶庫”。

師學識淵博，智慧深邃，對漢語的駕馭程度，連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿，卻引經據典、妙語連珠，不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口，且對古今中外各個領域的知識均有涉獵，從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來，幽默詼諧的語言、深入淺出的講授，令眾人大為折服、收穫頗巨。

尤其針對現代人的思想誤區，師經深思熟慮，以淺顯易懂的語言，為世人打開了一條光明之路。譬如，《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理，《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德，《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解，《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇，《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識分子學佛的心路歷程，《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異，唯以凡夫之心而有區別”……

在著書立說之餘，師多年來還對放生不遺餘力，號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數，故被尊稱為“放生堪布”。師在書中曾寫到：“我想，我來到人間最大的願望，就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓牠們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。”其字裡行間，無不流露出對老母有情的切切悲心。

近年來，師又發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應漠視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間裡，於藏地先後建立了智悲小學、養老居士林、小沙彌學院等；資助失學的高中生和大學生；在幾所中學分別設立獎學基金；救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓：“只要有可憐而無助的人們向我發出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助，直到因緣終結、山窮水盡。”

值得一提的是，師遵循法王如意寶的傳承，在一切善行中，對傳講佛法最為重視，常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉，必先通過聞思佛法，樹立正確知見。隨著學會的成立，師含辛茹苦、任勞任怨，不惜付出一切努力，頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累，將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若攝頌》等大乘妙法，通過光盤、MP3、講記的方式，傳至全國各地、千家萬戶。

近幾年，師又應邀前往清華、北大、人大、復旦、南大、浙大、中大、華師、香港中文大學、香港理工大學等，與眾多知識分子進行交流，將佛教的真理與當今科學結合起來，引用許多科學巨匠、哲學泰斗的觀點，深入淺出地向大家展示了佛教的奧秘，令莘莘學子深感受益匪淺。

師諄諄告誡弟子：“如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。”“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

寥寥數語，實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界，因秘而不露、諱而不宣，故不敢妄加揣測，唯待有緣弟子以信心眼見之。

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喇榮之冬，雖然許久沒有下雪，但凌晨和夜晚，依然滴水成冰

於此強烈對照的，是大經堂的聞法熱潮

大經堂座無虛席

經堂兩邊新置了投影屏幕

佛陀在《妙法蓮華經》中說：「若有聞法者，無一不成佛。」

堪布說，要利益眾生，必須轉法輪，只要佛法住在世間，眾生的安樂利益便自然獲得。

敬錄自 索達吉堪布 官方博客

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