○持咒及念佛號之間，哪一種修持比較好？

◎這是一個常常有人提出的問題。在一般情況下，持咒與持名是同樣效用的。如果我們得到了某部本尊法的灌頂，受持了此本尊的真言，則宜主修這句真言。在這情況下，在從師處受持學得的咒句有著歷代祖師的殊勝加持，變得具有特別的力量與意義，所以比較容易達到成就。舉個例說，如果你從師長處得受觀世音大士的灌頂及真言，而你又想認真地去修持觀音法門的話，持上師所授的觀音真言會比持念觀音的名號較易成就。這並非是說真言比名號的力量爲大，而是因爲這句真言是由佛陀開示，歷代不斷傳承至你的這一代，這不斷的法流有其殊勝的加持，所以對你來說，持這句由上師處得受的咒就有了特別之力量。此外，在某些經中，佛陀開示弟子持某本尊咒的利益及方法，在這些情況下，持咒及依照傳承儀軌去修誦是最有效的修持。在另一些經中，佛陀開示弟子稱念某本尊的洪名，故此，稱念佛名便有特別的意義了。有些聖者曾發下一些不共的宏誓，願稱其名者得到福樂，例如阿彌陀佛便發了這一種大願。故此，稱念彌陀名號的人特別能得到加持。在彌陀咒\'唵　阿咪爹華　舍\'中的\'阿咪爹華\'，其實正是稱念阿彌陀佛的名號，持這個咒與漢地所念的\'南無阿彌陀佛\'根本毫無性質或加持上之分別！有些咒的內容根本就是在稱念佛的名號，例如藥師佛咒\'唵　比幹者　比幹者　瑪哈比幹者　能渣三木格爹　疏哈\'中的\'比幹者\'是\'醫師\'之意，整個咒就是在稱念藥師佛的名號：\'醫師！醫師！大醫師！\'；彌陀的咒是\'唵　阿咪爹華　舍\'，其中的\'阿咪爹華\'正是彌陀的名字；還有釋迦牟尼的咒： \'唵　牟尼　牟尼　瑪哈牟尼耶　疏哈\'，一樣是等同持名稱號的。佛法上的咒，分爲不同的種類及性質，有些稱爲\'行咒\'，有些稱作\'心咒\'，有些稱作 \'近心咒\'，有些則叫做\'名咒\'，其中\'名咒\'的本質就是稱念本尊的名號。修持的人，必須好好有信心地去修。如果天天在思疑比較，不論是持咒或稱號，結果往往都是一事無成！

可我

持名咒時﹐清淨些

持心咒時﹐易胡思亂想