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---- 至尊門措上師傳 益西彭措法師 編述 第一課 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=38412)
-- 發表時間：2013/11/12 下午 12:57:15
-- 至尊門措上師傳 益西彭措法師 編述 第一課
至尊門措上師傳
益西彭措法師
編述
第一課
至尊門措上師是三身空行無二的體性，她的傳記與諸佛無異。從眾多的伏藏法和諸大成就者的授記中，我們能看到至尊上師是真佛在人間的化現。
伏藏法門《解百密之教言》裡授記說，從普賢王如來母的本體中顯現報身聖度母，又在人間相繼化現益西措嘉、瑪吉拉准、朗莎俄布、蘇母格登布、門吉華珠等的大祖師，往後還將不斷地化現應化身。
在達先伏藏師的伏藏法裡，具體記載了益西措嘉空行母往昔在常啼菩薩的時期，曾經是商家的女兒，和五百女眾在法勝菩薩前發殊勝大願。後來在釋迦佛的時期，又化為恒河天女。在清淨剎土，顯現為妙音天女。像這樣，曾經示現過各類化身。
伏藏大師阿南達瑪帝授記：她曾是印度的婆羅門女色日、大成就古古熱巴和蘇卡悉地空行母等的化身。在秋吉林巴開取的伏藏中說到：措嘉的化身是甲絨喇嘛措。這是授記未來有一位措嘉的化身，生在甲斯科絨他家裡，取名為「措」的金剛上師。這就是指的至尊門措上師。
以下我們先從門措上師前世的傳記講起。首先講，無死智慧空行母益西措嘉的傳記。
話說，在調伏藏地眾生的機緣成熟之時，從虛空中降下了方便和智慧的文字相，入到了札合地區的卡青家族中。像這樣顯現了無數瑞相。
雞年十一月初十，日出時分，空行母益西措嘉降生人間。當她誕生的時候，晴天鳴起雷聲，大地震動，花雨繽紛，多彩的光幕籠罩著宮殿。旁邊的湖泊高漲起來，後來被稱為措嘉的魂湖。
措嘉才出胎時，就念誦元音、輔音和「大鄔金知我」。虛空中有許多天女，曼舞妙歌，作吉祥讚禮，為人世間祝賀。出生才一個月，就如同八歲女童，美名傳遍全西藏。
很多的小邦國都來求婚時，對於輪迴牢獄般的生活，生起了猛利出離心，離家遠走。當時，謹遵藏王赤松德贊的意願，入了王宮。
措嘉有俱生的智慧，無論讀誦、寫作和五明學處等，只要智者稍加指點，心裡就完全通達。宿世的善緣在今生覺醒，最終成為秉持無量顯密教法的大德。
蓮師住在青普山時，因為藏王的迎請而進入了王宮。藏王獻上王政的曼陀羅，請求賜予阿底瑜伽的殊勝大法。之後，向蓮師獻上供養，而且把益西措嘉和薈供的聖物一起做了供養，也上供給蓮師。
當時蓮師非常歡喜，答應了藏王，而且給措嘉取了「覺姆」的法名，並作灌頂，使她的相續成熟。之後到了青普山修持密行。首先以三藏等大小乘的不了義因果法門，修持自心。當時現見妙音天女，證得殊勝的不忘陀羅尼，這時已經獲得了神通。
此後在修法上堅固不退，對於教法開啟了解慧，對於九乘法門上下的差別都辨別得很清楚，能辨別正法和非法，而這些都是從心中自然顯現。而且看到了被因果概念束縛的過失，之後尋求超越因果的甚深秘密。在蓮師處獲得灌頂，受取三昧耶戒。當蓮師在雅隆地區傳授「佛語總集」法海時，成為首座眷屬，首先獲得成熟。
在德珠與蓮師一道在自然宮殿中供養大樂曼陀羅，以秘密的四灌成熟身語意，對於上師的淨相修習達到純熟。在六個月中實修灌頂的密義，當時就止息了業風，使得流轉生死的十二緣起有支和酣睡位、夢位、醒覺位、性交位這四位都得以清淨，證得十二地功德，遊戲變化，不可思議。
之後按照蓮師的授記，前往尼泊爾。途中見到一具死尸，措嘉以手指著死尸的額頭，死尸頓時復活，因此得到了很多黃金。當時罪犯阿雅薩利正被押往刑場，遇到措嘉以黃金贖回了他，而且給他作灌頂，使他得到大成就。所以，以空行母的力量足以調伏難調伏者。
在瓦蘇達拉和釋迦德瑪等尊者前，彼此互傳正法。之後回到德珠，修習四樂之力，而且獲得避谷成就，成為五大種自在的成就者。
由於藏王的祈請，蓮師父母回到了青普，開啟了無上一百二十種壇城，使得三百具緣者獲得成熟。
在德珠修持上師法，獲得大加持，一切處的顯現都是上師智慧的遊戲，往返於殊勝鄔金剎土，能夠閱讀空行秘典。
在衣食和身語意上，以及護持佛教和利他大悲等方面，經歷了八大苦行，圓滿完成了蓮師的囑咐，現前了各種修法的成就相。
在山岩冰雪間修持拙火，才三天就獲得暖熱，免去了外衣，披帶六種骨飾。在森格宗岩得到了藥物攝生術，消盡了有漏身，化成虹光，能在空中無礙行走。語言成就了具足六十妙音支分的梵音相，心中持有金剛般堅固的等持，獲得了共同和殊勝的悉地。
在奈仁宗，調伏了很多人和非人之後，把他們都安置在信心之地，而且制伏了那些大力神鬼。他們把命和心都交給措嘉，對這些鬼神都任命為護法。
在巴珠達倉修持深道禁行，身口意成了大樂三金剛，成就十六歲的美麗光彩。得到無量光佛親授灌頂，得蒙授記，證得無老長壽自在持明果位，成為無量壇城的主尊母。
又攝持門巴女子扎西奇旃，在文普達倉修成普巴本尊，對於三千大千世界的所有神鬼，都取來他們的心和命，成為法界自在海會主尊。
赤松德贊有一位魔臣對於蓮師無敬信，死後墮入熱鐵地獄。措嘉見到心生悲愍，想起蓮師的大願，凡是賢愚親仇，只要和蓮師結上緣，就都得到利益。因此親自入地獄，給予灌頂，當時使地獄空盡，眾生都往生到了鄔金剎土。
空行母以神變的力量消滅邪惡的苯波教徒。斬斷魔臣們的惡業生死，而且消除了僧眾間的離間，使僧團重新和合。由於空行母的大悲方便消除障礙，使佛法的日輪脫離雲層，重新普照世間。
在卡若山和後藏覺毛囊烏壩隆溝，傳授耳傳密續對七位有緣弟子和五百位成就者等做了成熟和解脫等的無量佛事。以空行母的加持，使無數眾生內心得以成熟。
在先保山對於七位盜匪講授妙法，指示要訣，都獲得了成就。而且把他們派往鄔金剎土。又攝受尼泊爾的空行嘎拉斯德。
在青普山承事蓮師，整整住了十一年。蓮師意中的甚深要法如同滿瓶傾瀉般地，無餘傳入佛母心中。這樣，措嘉佛母把千萬種的意修法門和寧提萬種部類的續、教、竅訣甚深而廣大的法要，都以空行表示文字全部寫在黃紙上。對於秘籍埋藏在各大神山、聖地的事宜，整個做了安排、整理，而且以發願作印持回向。
蓮師父母以及眾多成就的眷屬一道走遍了衛、藏、康區的山山水水。在無數修行之地，埋下了許多伏藏，安放了伏藏目錄。對於未來以哪位伏藏師來開取、誰為本法的法主以及本法住世的時間等，都做出了明確的授記。
當蓮師即將往赴羅剎國時，佛母送行。在察肖茸得到大圓滿法，阿底約嘎的教授。連蓮師最秘密的深法也全部交付給了她，因此成為蓮師最特殊的一位心子，一切法都在她心中無餘圓滿，成為蓮師最殊勝的補處。
在香地和沙普隆溝期間，對於成熟者賜予能解脫的妙道。安住於阿底約嘎的秘密證境中，證得了第三相——明智如量相，佛的剎土和器情的清淨相都得以現前，成為神遊六十剎土的大成就者。
空行母把魔臣先德從地獄中救出，賜予眾生衣服、飲食、藥物、財富、身命、無畏等的布施。做了稀有的自他相換，是天與龍的首領一致禮敬的大尊者。
西藏境內，凡是成為蓮師的隨行者，空行母是他們獲得一切訣竅的源泉。蓮師的法流傳遍了南贍部洲，利他的事業如天空般廣闊。在西藏的中部和邊地修行，留下了許多手印、腳印和眾多文字及佛像等的身所依，給予未來具信心和恭敬心的一切眾生。凡是結上了善緣，都獲得利益。
益西措嘉空行母去過一百零八處的大聖地，七千多萬處的小聖地，二十五座大雪山，十八處石堡，十二處隱避地，七種稀有聖地，及五種秘密處。在這些聖地中，埋藏了正法、財富、聖物、加持丸等的無數伏藏品。之後做了虔誠的祈願和念誦吉祥偈作祝福，使得這些地區一切時增上善妙。
在噶窮金剛寺的寺廟裡，對天子兄弟為首的無數有緣兄弟姐妹們，傳了「三趟聚集」等的深廣法門，成熟和解脫了無數眾生。
在實修密集儀軌的時候，蓮師現身降臨，用了七天時間為天子做了成熟、解脫，而且賜予「心自解脫」等前所未有的殊勝竅訣。
又前往卡曲聖地，安住於三摩地，現前了法性遍盡相。在六道的各種生處，以種種幻化，來斷除眾生的輪迴之根。是這樣一位普度眾生的大悲聖者。
從天竺來的蓮師另一位明妃曼達拉瓦，佛母與她商定訣竅，談論正法，互作傳授。彼此拋散讚頌的花朵。返回香地的沙普隆溝後，又為十一位根本弟子作薈供，傳授一百種如同心臟般的耳傳口訣。
由於眾多有緣者各自的祈請，空行母做了種種教誡、授記和給予學處，在長達二百一十一年的時間裡，成為護佑藏地有情的大恩母親。
雞月初八，三聖地的空行母和羅剎國的天龍八部都來迎請。空行母回答了藏王君臣的九個提問，而且為眾生賜予未來的授記。之後，將門巴和尼泊爾的兩位空行母收入自己心間的左右。
初十，被四部空行母托起，光明身坐在光明轎中，賜予有緣者教言。雖然在自性童子瓶身中已現前菩提，外在的顯現是前往拂塵洲蓮花光明宮殿，以藍光空行母的身分出現，成為羅剎王的業手印。
總之，佛母的身、語、意、功德、事業，與蓮師完全等同，具有周遍虛空、無有窮盡的果法五法（也就是具足佛果位身、語、意、功德、事業的無盡莊嚴輪），在周遍虛空之處，利益無量眾生。尤其慈愍藏地有情，以五十二種化身為主的幻化形象，不斷地化出化身之化身，調伏一切眾生。
益西措嘉佛母是眾生大恩大德的母親，對於有緣者賜予取捨的教授，消除他們的障礙並賜予悉地，恒常充當助伴，護持西藏。甚深的秘密莊嚴心，與虛空平等周遍，悲心的強光比日輪還明朗，賜予加持和悉地快過了雲和雨，是這般無與倫比的大恩母親！
又有一世是無死智慧空行母蘇卡悉地：
在印度三百八十萬戶的大城，位於西方一處酒市當中，蘇卡悉地智慧空行母就住在那裡。她有三個兒子和三個女兒，家裡很貧窮，什麼也沒有，吃的米只剩下像老鼠的糧食那麼多。她就把僅存的米糧藏在缸裡，忍著飢餓不吃。她的丈夫往西邊去乞討，三個兒子往南方，三個女兒往北方，智慧空行母獨自看家。
有一位喇嘛從東方而來向她乞食，空行母寧願忍受飢餓，也不願見到喇嘛挨餓。她想來想去沒別的辦法，就把全家辛苦儲藏的糧食全部供養了喇嘛。她的丈夫、子女乞討沒有得到一粒糧，都想反正缸裡還有一點米。他們陸續回到家，由於在外奔波了很長時間，越發飢餓，而且食欲一上來，也是飢餓難忍。丈夫和子女都圍著米缸問：「缸裡還有米吧？」空行母就說了之前的事。丈夫和三子三女都向她發脾氣，沒有辦法，空行母只有獨自逃走，但家人卻沒有一個挽留。
這樣，她就來到西方大城的蓮師寺，每次乞討都有所獲，她過著飢一頓、飽一頓的生活。當時她釀酒賣，有一些收入，後來成了一家小酒店。
當時的無死大成就者毗瓦巴也在附近，離她的酒店很近。他有兩位明妃，常常來買酒，時間久了，彼此就熟悉了。智慧空行母懷疑飲酒者酒量如海，就問這兩位明妃：「你們是給誰買酒？」兩位就如實回答，而且讚歎毗瓦巴尊者的功德。
當時智慧空行母生起了敬信，以後每次買酒都贈送不收錢。如果給錢，也堅決退回。這兩位明妃也很隨喜她，常常來取酒供養上師。
毗瓦巴後來知道了，就故意問：「這酒是誰家的？怎麼這麼好的一個人？」兩位明妃說：「她是新來的，才三年，但是老了。」毗瓦巴說：「你們把她帶來。」兩位明妃答應而去。
智慧空行母一聽到這個消息，大喜若狂，拿著純酒、乾肉去禮拜上師。毗瓦巴最初授予她喜金剛瓶灌，之後授予密灌，再接著賜予慧灌，就與智慧母雙運。當時智慧空行母已經過了耳順之年（就是已經過了六十歲），但因得到上師加持，頓時成就，容貌轉成二八佳人（十六歲），身體等同虹光，已經圓滿了無死金剛功德。
無死空行母有極大的加持。無論何時何地，凡是虔誠祈請者，都現身為他說法。
有這樣一則傳記：當年香巴噶舉的祖師抽米朗足前往印度求法，他問：「誰能做我的上師？」大德們異口同聲地讚歎：「在西方檀香林當中，無死智慧空行母蘇卡悉地可以依止。」
這樣，抽米朗足帶著五百兩黃金前往檀香林，到了之後沒見到空行母。於是叩首祈請了十幾次，仰面看到了七重天上無數空行圍繞中，有蘇卡悉地佛母安住，彩光向下，四面照射。當時，他身體極為舒暢，就把五百兩黃金拋向空中作供養。而且殷勤祈禱：我為利益一切眾生，恭敬地尋求聖法。智慧空行母就授予《喜金剛四灌》《蘇卡六法》和各種口訣。
傳完，佛母微笑著從空中降下，為他講解各種經軌、教言，以及三灌的真諦。最終以身教授，與他實地雙融。從此，他無論到何方弘法，佛母都伴隨不離，只是業障重者不能見到。
抽米朗足得到智慧空行母的加持，享年一百五十歲。他的弟子依法修行，具有清淨見者，也多得到蘇卡悉地佛母的親口教授。
抽米朗足教導說：凡是殷重祈請，快的七天，慢的三個月，都能見到智慧空行母，具有信心者，應當勉力而為。
又有一世是智慧空行母瑪吉拉准：
前世的功德
瑪吉拉准空行母身是智慧空行，由三世諸佛所生，語是般若母，心是金剛空行。
為了救度眾生，最初降生在龍昆尼聖地，成為一位國王的太子。他入學之後，無論是在讀誦、書寫，還是寫詩、作文等方面無不擅長，而且一見便能通達，不需要教授和學習。有這樣俱生的智慧。五歲的時候，通達一切文藝，人們都稱他為「佛的化身」。十歲的時候，在比底班札處受持比丘戒，和上師共住了三年，在般若經和密續的教義方面比上師還要優秀。
上師傳授他四種瑜伽的修法。他在實修過程中見到各種境界，便向上師彙報。上師卻說：「以我的功德已經不能勝任作你的上師了，你可以去桑林拜見成就勝樂金剛的一位大瑜伽士，他一定能為你印證，你可以依止他。密乘的果德可望在你身上成就，你將來一定能救度很多眾生。」
第二天，他遵照上師的指示，前往桑林，得到了這位勝樂金剛成就者的攝受。並傳授給他勝樂金剛六十四壇城的灌頂。在灌頂的當下，他就獲得了上品悉地，能夠飛行前往一切佛土。之後，上師囑咐他去菩提場金剛座，他當時十六歲。在這期間，曾經與回教徒辯論，降伏了十萬回教徒，使他們皈依三寶。
在金剛座住了四年的時候，至尊大救度綠度母現前，對他授記，囑咐他先閉關，為了利益有情，將來要投生到藏地。於是，他按照度母的指示，到北方屍陀林裡閉關。在屍陀林中，遇到一個手裡持著鉞刀顱器，左脅夾著天杖的藥叉女忿怒地對他說：「這不是你該住的地方，你為什麼不到別的地方閉關？」說完就變化各種神通威脅他。但由於他的心毫不動搖，藥叉女的變化便自然止息了，並且向他供養自己的心咒，立誓做他的護法。
某一天清晨，無我母和十六位空行母來到他面前，預言說：「你應該去不達里閉關，然後轉生到藏地利益眾生。」說完如彩虹般化去。他對此很是懷疑，心想：我如今還年輕，現在住在能獲得成就的聖地，好像不應該離去，而且藏人很野蠻，我怎麼有能力去調伏他們呢？這時，大幻化網五聖尊現前，為他解釋疑惑說：「你去不達里洞中閉關，修持本尊法，這樣便會具足調伏藏人的功德。」說完頓時隱沒不見了。之後，護法神引導他往前走，結果大地縮小，立即就到了山洞中。
他在洞中開始精進修持本尊。修了十四天，便獲得了一切共同的悉地。修了一個月，就親見了本尊和壇城。在這智慧秘密壇城之中，本尊親自為他灌頂，並且對他做了必定會去西藏的授記。之後本尊和壇城都化光融入到他的心中。又修了一個月，至尊綠度母再次授記他要去西藏利生，並且也化光入於他的心間。接下來的一個月，不斷的有聖尊現前對他作授記和加持。初三是依怙無量壽佛，初八是觀音，初十是蓮師與空行海會聖尊，都來為他傳授妙法。在秘密壇城中，上述的本尊都對他作了「必將去西藏」的授記。勇父和空行也陳設供養，勸請他去西藏救度眾生。從初十到十四，不斷地做這樣的勸請。
十五日的清晨，手持鉞刀，夾著天杖，具足莊嚴的中央藍色空行母來到他面前，以忿怒相對他說：「你一定要去西藏，我現在就殺了你，你要融入我的心間。」說完立即將他誅殺，他的心識便融入藍色空行母的心中。當時他才二十歲。
高貴的種姓
藍色空行母引他的心識到了西藏地區的拉吉玉康。他的心識入於母胎當中，從此便出生了女身的瑪吉拉准。
瑪吉拉准的祖上世代是名門望族，父親叫法月，母親叫捧獎。父母身體健康，性情和藹、柔順，孝順雙親，奉公守法，對下屬有慈愍之心，身口意三業清淨，對佛法的信心純正，弘法也很熱心，人們都稱其為菩薩。並且他父親掌管了五百個村莊。
入胎的祥兆
空行母入胎時，正值十五月圓。人們出現了各種祥瑞的夢兆：
她的母親夢到四位白色空行母，各自捧著硨磲做的寶瓶，以瓶中淨水為自己沐浴，頓時身體感到十分安適。之後，紅、黃、綠色的空行母各七位，對她作供養之後，告訴她說：「我們的母親將進入你的胎中。」之後，曾經殺掉瑪吉拉准前身，取其心識的藍色中央空行母也來了，而且四方圍繞著天藍色、具足莊嚴的四位空行母。
中央藍色空行母持著刀，做出欲殺的樣子，對她說：「我要飲盡你的無明。」說完便立即剖開她的肚皮，取出母血滴入天靈蓋中，和四方空行母共同飲用。之後便吹起海螺，所發出的聲音十分洪亮，可以傳遍整個南瞻部洲。海螺上有一個白色的「阿」字，放射出五彩的光明，射入她的心中。之後由藍色空行母心中放射出五色光明，注入她的頭頂，最後安住於心房之中。其餘的四方空行母也同時放光，光明圍繞著她的身體。最後，中央的藍色空行母化為如太陽般耀眼的光芒，入於她腹中。
當時她不僅絲毫沒有怖畏之心，反而感覺十分安樂，身體很輕快，內心對於萬法顯現出無所不知的智慧。一切都和受胎前完全不同。當時生起的大樂，直至醒後十六天都沒有間斷。
這天黃昏之時，有個村民的姐姐叫做阿畝，她過來告訴瑪吉拉准的母親說：「我做了一個很吉祥的夢，特意來告訴你，我夢到諸天已經降臨到你家了。」她母親也講述了自己出現的祥瑞徵兆，並且賜給阿畝一些飲食，讓她說說詳細的情況。阿畝說：「今天卯時，我夢到你的屋子比平常高出三倍，屋上的金頂也高出三倍，上面懸有一頂金傘，傘的東、南、西、北四方各懸掛著一面明鏡，像滿月那樣渾圓、透明。隨著風的吹動，整個大地都沐浴在這閃爍的光芒之中。四方各有一位空行母吹響白色海螺，海螺聲傳遍了四大洲。房子的四角都懸掛著幢幡，風吹動幢幡時，上面的鈴鐸便響起清雅的聲音。屋簷上掛滿了燈，燈光直射虛空。這時，天空中忽然有一道紅色的光，直接射入你的屋子裡。當時我也在，我問說：『吹海螺的是誰？』你的女兒布米回答說：『她們都是佛母。』我還看到屋子裡布滿了法器，於是便問：『你們家在誦經嗎？這位佛母究竟是誰？我能否進來參觀呢？』正想進去時，就從夢中醒來了。」母親聽到阿畝的講述也是驚喜異常。
過了一會兒，女兒布米（瑪吉拉准的姐姐）也來彙報自己的夢境。她說：「昨天晚上我夢到一道白光進入母親的身體裡，整個屋子因此變得光輝燦爛。有個女孩手持金剛杵進入房間，向我問好。我問她說：『你從哪裡來的？』她說：『從不達里洞來。』我又問：『那個洞在哪裡呢？』她說：『在印度。』我問她：『你是誰？』她回答說：『你怎麼不知道呢？我是度母啊！』我正懷疑的時候，想抱那個女孩，但她卻隱沒入母親您的身體裡了。這時我就突然醒了。」像這一類的佳夢還有很多，這裡就不再詳細列舉了。(接下篇)
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(續上篇)
神奇的降生
那時瑪吉拉准的母親四十八歲，臉上原本有皺紋。但自從她受胎以後，忽然就變得面色紅潤，容光煥發，看起來十分年輕，像十六歲的少女一樣。從此，身體輕安，內心喜樂，瑞相層出不窮，再多的語言也無法說盡。不僅如此，而且可以晝夜見到光明。她周圍的環境也不斷地放射著珍寶光明。並且發了神通，能知曉別人的心思，能準確的預知未來。那時，她的功德到處被人們所稱讚。
瑪吉拉准住胎滿兩個月的時候，就在胎中發出「阿、哈、那、里、沙」五部空行種子咒的聲音。三個月時對母親喊道：「媽媽，請給我預辦白色的衣服，並且要薰上塗香。」母親便如她所說那樣做了。這個月的月圓之日，瑪吉拉准便降生了。她降生之時，周圍顯現出虹光，異香繚繞，空中傳來各種天樂，花雨紛紛降落。她的身體充滿了寶光，剛一出胎，便以度母的坐式端坐。才坐定，就開口問，說：「媽媽，您身體安康嗎？」接著就不斷的念誦「阿」字。
家人看到她的舌頭上有「識」字，放射紅光。額前兩隻眼睛中間，有一隻直立的眼睛，具有五色光明。睫毛像馬尾一樣，而且會放光。在頭髮上有放白光的白色「阿」字，有小指頭那麼大。之後，「阿」字的光明入到舌間的「識」字，「識」字又化光融入舌頭中隱沒了。
她的姐姐布米給她穿上新衣服，再把她抱到懷裡，用融化的酥油和白糖配在一起餵她。她先是不喝，只是以三隻眼睛仰望著天空。這時，頭髮上的「阿」字化成光明融入心間，第三隻智慧眼的光明也收入了體內。在這之後她才低頭看了看布米，接受剛才的酥油汁。然後臉朝著東方躺下，凝視著母親，母親很歡喜。看完母親，又朝向布米，投入布米懷中，好讓母親休息。但她的母親產後沒有絲毫疲倦的感覺。
空行母的性相
第二天，瑪吉拉准睜開眼睛仰望布米。布米告訴母親，妹妹有三隻眼睛，很是好看，是從來沒見過的。她的父親在外經商，聽說妻子生了個怪物，長了三隻眼睛，認為這很不吉祥，揚言要把她扔掉。布米聽到後，趕緊把妹妹包在衣服裡，隱藏到一個秘密的地方。父親回到家。布米假裝很不高興地告訴父親說：「母親生了一個怪女孩，我把她扔掉怎麼樣？」父親說：「還是先讓我看看吧。」布米就把妹妹抱到父親面前。她父親仔細觀察，看到她那第三隻智慧眼中有「阿」字，並會放出白色的光，她的指甲上都有放光的「嗡阿吽」，而且全身都有虹光圍繞。這時他就變得很歡喜了，對布米說：「這個女孩不是怪物，她是真正的空行母，你要好好的照顧她，秘密地撫養長大，不要讓別人看到。」
幼年的超凡智慧
三歲的時候，她的身體長大一些，常常念誦六字大明咒、度母十字咒及另外一個咒語。而且不需人教，自己就會早晚到佛堂裡頂禮。五歲開始，母親教她讀經，她可以一目數行，就像過去曾學過一樣。八歲時，可以為母親誦經、講解，並擅於書寫，村民都稱她為「神女」。
跟隨老師讀誦《般若經》時，每天能誦兩遍。老師就對她母親說：「這不是一個尋常的女孩，她一定是空行母的化身，以我的智慧不足以作她的老師，我的智慧就像是螢火蟲的光，而她的智慧則如同森林大火的光，應該稱她為『智慧光明』」。從這以後，來禮拜她的村民就越來越多了。
這以上是瑪吉拉准空行母降生以及在家中學習的情況。
國王接見 盛名遠揚
瑪吉拉准的名聲逐漸傳揚開來，後來連國王都知道了。藏王召見她，於是母親帶著女孩前往王宮。在國王面前，母親有些害怕，低著頭不敢看他。國王問：「你們遠道而來，辛不辛苦啊？」母親不敢講話，瑪吉就代為應答，且回答得相當得體。
當時在國王身邊的班智達們都暗自佩服。有些官員說：「像這樣長了三隻眼睛，不是很怪的現象嗎？」國王為了考驗她，說：「你能誦《般若經》嗎？」女孩回答說：「能。」國王便拿出經典要她念誦。結果女孩一口氣全部誦完，沒有一點錯誤、遺漏。班智達們進一步問：「你明白經中所說的義理嗎？」於是她便滔滔不絕地演說般若空性，緣起妙理。當時滿朝文武對她都十分欽佩，並讚歎說除了空行母的化身，誰還會有如此希有的境界！
於是，國王便召她到身邊，仔細地觀察她的智慧眼，發現她眼中的「阿」字會放光，國王就歡喜地問她：「你叫什麼名字？」她回答說：「阿准。」國王以她出生地屬於國王的管轄之下，於是賜她名字為「拉准」。這就是「瑪吉拉准」尊名的緣起。
之後，國王供養她新的衣服、氆氌、長鞋子，將她原來的衣服留下來作為王家的國寶。又賜給她母親三匹馬和三十件日用品，並囑咐她母親說：「你要小心地保護她的聖潔，不要讓她跟惡人接觸，以免被染污，將來全西藏的人都要蒙她的福澤。」之後她就隨母親回家了。
這就是她名聞朝廷的一段傳記。
少年時的學法
之後的五年當中，瑪吉拉准拋棄了一切俗務，專心侍奉母親，誦讀《般若經》五年。在此期間，她的心從未散亂於外界當中。十歲時，每天能誦四卷。十三歲時，每天能誦八卷。就在這年，母親往生了。後來她遇到了格西阿登，格西阿登讓她讀誦短篇經函。她誦完後，格西很驚異，讚歎她讀音相當準確，並認為是時候為她講解經義了。於是她和姐姐布米便一同依止格西學法，在此期間，圓滿通達了五道十地的一切義理。
後來，格西認為自己的智慧已經不及拉准，便將她介紹給扎巴安息。這是一位具殊勝功德，弟子眾多的上師。聽說布米帶著妹妹瑪吉來了，就問布米：「聽說你妹妹在記憶、背誦、書寫方面極為善巧，是這個女孩嗎？」布米說：「是的。」扎巴安息便問道：「她能否和我的弟子比試一下呢？」瑪吉立即回答說：「不敢不遵命。」意思是可以。
這樣就同這位上師最優秀的，名叫假巴傾舉的弟子，一同開始念誦《般若經》。假巴剛完成四卷時，瑪吉已經念完了十二卷。這時上師嘆服地說：「你竟然強過他三倍，我門下再沒有能勝過你的人了!」
在此之後，姐妹倆便開始依止這位上師。雖然二人同在一位上師前學法，但志向卻有相當大的差別。布米想往生到清淨剎土，而瑪吉想的卻是度化眾生。瑪吉說：「你想往生，就要趕緊閉關，我現在還不想去淨土，只是想去救度眾生。」之後布米閉關三年，最後整個肉身化光往生到度母的剎土。在空行剎土中與母親相會了。
瑪吉在扎巴安息上師前得受許多妙法。上師授予她阿闍黎灌頂，囑咐她代為傳法，並賜予她衣、冠、綢帶。那件衣袍的外面是紫色，裡面襯有白布，帽子是蓮花的形狀，鞋墊加高五層，帽子左右兩邊各繫有五色綢帶。瑪吉用眼睛看著這個帶子，結果帶子忽然間變得很長，可以纏繞身體幾圈，越發顯得美麗動人。上師笑著說：「你這麼年輕，又帶著這樣的帽子和飄帶，確實更美了。」瑪吉聽後略顯羞態，心裡對上師則是更加的恭敬。在上師身邊安住的這段時間，完全不想到別的地方去。上師供養她四年，僧眾都稱揚讚歎她的才能、德行。這時，她的名聲不僅普傳全西藏，還傳到了印度。這就是瑪吉拉准最初揚名全球的大致經過。
初見單巴尊者
瑪吉拉准的名聲廣傳於印度後，感得單巴桑吉尊者從印度來到西藏與她相見。尊者走到她門前的時候，問附近的村民說：「印度不達里有位班智達，他已經降生到了西藏，名叫拉准，他現在在哪裡呢？」尊者當然知道她的住處，只是特意這樣詢問而已。
那天拉准也夢到白色空行母，告訴她印度的大成就者，明天會來與她相見。拉准問：「他是誰？」回答說：「單巴桑吉。」
第二天早晨聽到有人這樣詢問，便出來迎接，要給單巴桑吉頂禮，尊者並不接受，而是以頭互相碰觸。拉准說：「單巴仁波切降臨西藏，因緣殊勝。」單巴也讚歎說：「智慧空行母瑪吉拉准，你為了利益眾生，降生在西藏，比起我偶爾來西藏，更為殊勝，我來是為了表示隨喜。」
拉准合掌恭敬地問到：「我應該如何修行，如何弘法度眾，來報答尊者的雅意而不虛度此生呢？」單巴說：「你如今已經自在地入於輪迴，心裡應該不要想親屬，要以信心依止上師，具足厭離心，滅除對外物等的貪戀，往來於寂靜山林之間，自己安住於佛慢中，你將如同天空中的日輪一般，如此一來，自然會有天人集聚在你身旁，輔助你弘法利生。」尊者說完這番話後便告辭而去了。
蒙師加被，獲得般若證量
在單巴桑吉尊者之後，有位名為索朗甲巴的大德也來見她，這位上師通達三藏四續，具足成就，曾經給很多人講經說法。如今已經拋棄世間的一切，不再領眾說法。他常常安住在寂靜處，只度有緣人。
有一天，他親自來見瑪吉拉准，對她說：「你在理上的智慧當然很大，但在事上實證到了嗎？」
拉准回答：「我對五道十地無不通達，這難道不是事上的嗎？」
索朗說：「你智慧通達的還只是意識範疇中的理；只有切實的證量，才能夠理事雙融，是屬於智慧範疇中的事。」
拉准又問：「怎樣才能得這個證量呢？」
索朗又說：「你問這個問題的只是識，而不屬於證量的智慧。一切法要以自心來證到，只有內心證得了才是到量。如果得了這個量，過去的妄識就不再生起，心開始契合智慧，妄想、分別、善惡等都已經寂滅。這樣，愚癡將永遠消除，智慧如火炬般明朗。心地要打掃乾淨，這就是事上的根本。」
索朗開示完就離開了。這時瑪吉得了大加持。從此再看《般若經》見到這些事的時候，內心就得了證量，而不像以前只停留在意識理解上。得了證量後，沒有分別心、糾纏心，智慧如同旭日，我執永遠消盡。
此後的心境跟過去完全不同，心已經達到了平等一如。過去喜歡莊嚴，現在如同乞丐；從前只喜歡和堪布、阿闍黎為友，現在可以和瘋人、顛者相處；從前只住在寺院，喜歡寂靜，現在可以住在病房裡。已經達到垢淨平等、親怨平等、好惡平等、親疏平等，而不再有親怨的差別、好惡的差別、遠近的差別，在她心前一切平等。以前只喜歡美食，現在也可以吃不清淨的東西；以前只喜歡別人對自己恭敬，現在對於別人的忿怒也不生厭煩之心。總而言之，徹底遠離了對世間八法的分別，一心平等。這樣一年當中心專注於平等境界，當時她二十歲。
這是她得到名師加被的一些經過。
獲得勝共悉地
在這之後，瑪吉拉准準備了許多豐富的供品，有七牛之肉，八頭騾子馱的青稞，前往寺院，請求索朗喇嘛賜予她灌頂。這個時候，無論是加持灌頂、心傳灌頂，還是普通的四大灌頂，每一種都真實獲得了，而且出現的感應多得無法說盡。
最初得受身灌頂時，智慧身入於她的身體，便立即飛升兩肘高，手印明顯出現；其次作語灌頂時，父音、母音的各種梵文都出現了，並且置於舌中時，自然發出六十種音韻。在作意灌頂的時候，她的心安住於空性金剛定中，牆壁不再成為障礙，並且可以在空中飛行。
當時有一個名叫泰緊的龍王，他的嗔心很大，對人常作損害，人們在渡過他居住的河時都不敢看他。這時瑪吉在定中作加持，龍王由於畏懼生病了，因生病便更加惱羞成怒，於是召集龍宮中的各大兵將，想從多方面加害瑪吉。瑪吉以施身法對他們作供養，結果龍王非但害不到她，反而生起善心，發誓皈依，並以自己的心咒作供養，永遠做她的護法。（這就是修施身法的作用。既然你想害我，那我就滿你所願，把整個身體都布施給你，這樣反而使對方的心轉惡為善，不再加害了。）並且其他的龍王也一同來皈依，受持瑪吉的誓言。
有天晚上，有幾位尊者降臨，賜予瑪吉第四大灌頂。從此之後，她就具有大的能力，能夠自在地攝持一切世間的人、非人、鬼、神等等，並將他們安置於淨土之中。另外，勝樂金剛二十四壇城中的一切空行母也現前對她作加持。勇傾母轉繞十方諸佛後對她授記說：「瑜伽母，你可以隨意前往屍林，為利益一切眾生，要發大菩提心。」第二天早上五點鐘，至尊度母在為瑪吉做了一百次灌頂後，對她授記說：「印度的大成就者堆巴尊者，將會來到西藏，你可以與尊者行雙運，能成辦利生事業的緣故，將來必能得聖子。你的施身法未來決定會如旭日般興盛，此後永不退轉。」授記之後，便化為虹光消失了。
第二天她進入上師的房間作供養、頂禮，請求上師賜予灌頂。在她圓滿獲得四灌時，心中便通達了灌頂的究竟義。由此對上師的信心比以往更加堅定。獲得了所有的大手印、大圓滿、那諾六法、多哈道歌等的傳授，並完全了悟了這些甚深法義。
這就是她獲得甚深法要的一段經過。
依止單巴尊者
後來，上師又命她去拉薩弘法，她遵命而行。在栴檀所造的釋迦佛像前頂禮、祈禱之時，感得天空中布滿了虹光，傳來悅耳的天樂，花雨紛紛降落，出現了許許多多的瑞相。當時在場的善男信女，見到這些景象都對三寶增長了信心。
在瑪吉為信眾們說法期間，單巴桑吉尊者就住在朋佑地方的寧普鄉。這天，空行護法前來告訴他，瑪吉正在此處朝拜。尊者便立即出定，想與瑪吉相見。當時瑪吉正在寺院外經行，轉繞三圈後，見到了尊者，於是當即向尊者頂禮，祈請他救度一切眾生。當時尊者也以讚頌的方式對她做了隨喜，並為她傳授了寧瑪派的甚深法義。瑪吉對於這些法都心領神會，如量證得了。
之後尊者為她祝福，瑪吉頂禮謝恩，並讚歎說：「父！一切智一切見者，單巴！三世一切佛心子，一切有情之上師，化身佛前我敬禮。」意思是說，父親啊！具一切智智、普見一切的單巴尊者，您是三世諸佛的心子，是一切有情的上師，我在這樣的化身佛您面前恭敬頂禮。從此便開始依止單巴桑吉尊者，在上師身邊住了三年。
佛經中的授記
有一天，單巴尊者升堂說法，向大眾講述經續中對瑪吉拉准的授記：「瑪吉拉准是智慧空行母，是三世諸佛之母，一切智慧母的母親，是亥母、無我母等一切空行母的根源，是法性智慧、忿怒藍色中央佛母的化身。她從印度降生在藏地。關於她的授記，一部經中這樣講到：『三期末法初葉，西藏當有佛母降誕，具有度母之聖名。』（意思是說，在第三末法時代的初期，西藏將會有一位佛母降生，她具有度母的聖名等等。）另一部經中也說到，佛教末法時代初期，在西藏地區某家族當中，北方智慧佛母的化身瑪吉拉准必將降生。
這以上就是單巴桑吉尊者普告大眾的一些情況。
視頻網址:http://youtu.be/-RwmAQ7KdnA