〈一〉果你所修持的法門是先看到或聽到師父顯現異象，神通才進去
者，或是別人跟你強調其所學法門多麼殊勝、且很快就會有感應……
你必須當心會著了類似佛法、正邪不分的危機。妄求神通感應的意識
建立在先，不正確的佛法知見孳生在後。就不易窺出佛法真義，會讓
似是而非的言論混淆您的本性。
〈二〉如果您所皈依的宗派不屬於傳統佛教宗派而有了異象感應，那
更要小心了；末法時期萬教雜陳，陳附佛法外道如恆河沙數，有修有
證之高僧大德絕不會譁眾取寵，亂創新教派。俗云：滿桶的水是沒有
聲音的，半桶水才會一直以為自己所修所證是至高無上的，而急著另
創新宗派，把自己的商品推銷出去。其實一般高談神通感應者其能力
極少超過佛陀於楞嚴經所開示五十陰魔的最初色陰十魔境呢！
因此充分研討學佛的真正目的及學佛的基本觀念是必須的，否則，自
己淪為佛陀所言之「外道種性」才是冤枉呢！
（註：1.「外道種性」─佛陀云：如果有眾生，雖然是求善友，但遇
著的卻是邪見人、未得正悟，這就名為外道種性，這眾生也就成為外
道徒眾了，這是邪師的過錯並不是眾生的罪咎。）
2.當您法喜充滿之時，切莫讓宗教狂熱沖昏了頭─世上最令人同情、
憐憫的莫過於處心積慮，苦心追求正法之心，到頭來所求的卻是不了
義外道法門、甚而是邪法，至解脫無期，那份落寞，無奈與對慧命的
損害著實令人一掬同情之淚。因此佛教強調的一直是「般若智慧」。
迷戀、狂熱、盲目、絕非學佛之本義，而多研讀正統經典，理性探討
、分析，才是擇師最重要依據呢！ |