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---- 【具傳承的】佛陀第一金剛護法~穢跡金剛 ~ 傳法灌頂 ~附圖 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=17&id=29284)
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:45:01
-- 【具傳承的】佛陀第一金剛護法~穢跡金剛 ~ 傳法灌頂 ~附圖
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法會主旨：佛陀的第一金剛護法，六臂穢跡金剛（忿怒尊）傳法灌頂
主法上師：白玉 尊貴的 堪布 嘎確仁波切
法會日期：2011年11月13 日(星期日)下午 2：00
法會地點：東區道場（社團法人 中華佛教顯密推廣協會）
很榮幸，能恭請 白玉傳承 堪布 嘎確仁波切來主法這次「六臂穢跡金剛傳法灌頂」，穢跡金剛是佛陀的第一金剛護法，佛經上提到；佛陀臨入涅槃時，於佛陀左心化出不壞穢跡金剛（故穢跡金剛畫像的頭頂，畫有盤坐的釋迦佛），降伏了蝝髻梵王，並告大眾若世間眾生被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦其說十萬遍，其自現身令一切有情隨意滿足，永離貧窮當令安樂。
（藍色）藏傳「六臂穢跡金剛法」與（藍色）漢傳「八臂穢跡金剛法」的心咒都很相似，但仁波切會再增加傳授「穢跡金剛法」的極短心咒，這是漢傳「八臂穢跡金剛法」所沒有的，而佛友也可持誦穢跡金剛極短心咒來增加你的穢跡金剛法加行十萬遍心咒之圓滿。
「穢跡金剛在藏語是唸~美哇則巴~」。在這次傳法的法本中有秘密提到，於此法本中的穢跡金剛心咒（長咒）的功德甚大，若你違犯了戒律，要發露懺悔，於佛前持誦穢跡金剛心咒（長咒）百遍、二十一遍、七遍....然後從鼻吼吹一口氣，則穢跡金剛心咒的功德能化解你的違誓，穢跡金剛法要依法本修持，然後吹一口氣，也可除障....
【具傳承與具傳法資格的金剛阿闍黎】
而當初中國唐密「穢跡金剛法」，是由唐代開元時期的不空大師所傳入中國，而藏密「穢跡金剛法」是蓮師也於唐代時從印度傳入西藏，「六臂穢跡金剛法」收入在大寶伏藏中，白玉傳承也有「天法意伏藏--穢跡金剛法」，而白玉傳承 堪布 嘎確仁波切具備了的「天法--穢跡金剛法、大寶伏藏--穢跡金剛法」傳法資格的金剛阿闍黎（金剛上師）。
記得貝諾法王於2009年於印度圓寂時，堪布 札西徹令仁波切 隨即趕回印度南卓林寺（白玉最大的佛寺，有5000出家僧眾）承接南卓林寺佛學院院長之職，一年後札西徹令仁波切回到台灣，我們向札西徹令仁波切請教有關具德又合格的金剛上師（金剛阿闍黎）的問題，仁波切很慈悲給我們開示.......，其中光是要達到「堪布」（証書）的最高佛學學位就要花上 12年 ~ 14年，然後再經幾年與閉關、種種的考驗才能當上金剛阿闍黎（金剛上師），然後貝諾法王會授于你金剛阿闍黎的帽子，你才能成為合格的白玉傳承的金剛上師。
嘎確仁波切於2008年傳授過穢跡金剛法，本協會（社團法人 中華佛教顯密推廣協會）為了利益廣大漢人佛友、修準提法的佛友，故向仁波切啟請具傳承加持力的「六臂穢跡金剛法」。歡迎漢傳弟子、與準提佛母有緣的弟子來受持此法，更歡迎有發願護持佛陀正法，令釋迦正法久住人間的佛子來受持此法。
【特別與我們漢人有緣的穢跡金剛法】
為何鼓勵佛友來受持佛陀第一護法「穢跡金剛法」，因為中國古代佛門中的高僧大德（尤其是禪宗）都密修準提法，而護法金剛方面古大德亦修穢跡金剛法。
為什麼禪宗大德密修穢跡金剛法，因為佛子在禪坐中，若有外魔障阻、山精水怪及鬼魅之擾，這時可召請穢跡金剛來守護您，且佛有預言，若末世佛子，越多人受持穢跡金剛法，則越能夠令佛陀正法常住。
且古代佛門高僧大德，將「準提法、穢跡金剛法」合修而証道成就者，特別多......
要受持穢跡金剛忿怒本尊密法，首先要發大願，要發願「願盡形壽，護持佛陀正法，令釋迦正法久住人間」.....因為穢跡金剛本尊就是依靠「護持佛陀正法，令釋迦正法久住」之願力而存在的。
六臂（藍黑）穢跡金剛很適合台灣佛弟子，因為其除了具備穢跡金剛本尊一切功德之外，其更能防止刀兵災劫、兵禍之苦難，越多人修此法，釋迦正法得以常住人間，且戰爭兵禍遠離...」
普巴金剛法與穢跡金剛法，除了去除魔降、逆緣外，對於防止腦中風、於預防心藏血管病也有效哦！
腦中風、心藏血管病主要是因年老而血管老化，以及血壓長期太高（常常發脾氣）所致，依密教來說腦中風也是因節氣、宇宙中的魔星運行而影響人體的關係。而如法修持穢跡金剛法（密持穢跡金剛咒），能轉化你體內的火爆脾氣為智慧的火焰，且也可把你淫慾所產生的腦熱（邪淫心會令你生體發熱、頭腦昏昏）轉化為智慧的火焰，因為《楞嚴經》卷五中有：「烏樞澀摩（穢跡金剛）於如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言：我常先憶，久遠劫前性多貪欲，有佛出世名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣神光內凝，化多淫心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭，我以火光三昧力故成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士親伏魔怨，佛問圓通，我以諦觀身心煖融無礙流通，諸漏既銷生大寶燄登無上覺，斯為第一！」 
因為「忿怒穢跡金剛本尊」又名「智慧的火焰」，穢跡金剛本尊。若無具清淨傳承、具德金剛上師如法灌頂傳授，一般人是不可以翻閱、誦念、及修持其法本（這就是與唐密最大之不同處）。
大寶伏藏「穢跡金剛之智慧的火焰」忿怒本尊，密法的因緣來自蓮師清淨的傳承，且大寶伏藏密法的上師傳法灌頂的過程中是非常嚴密的（這與唐密穢跡金剛法有大大的不同），除了法會前行修法外，還會對受法的佛子作「身、口、意」三密作清淨及逐一灌頂，再來就是為佛子作「寶瓶灌頂、多瑪灌頂」兩種灌頂，所以一個如法、又具蓮師清淨的傳承加持力的「忿怒穢跡金剛本尊」法。
如果你修持唐密穢跡金剛法（在網路下載咒盲修瞎練者、平時無尊重密法戒律貪法、盜法）有越修脾氣越大、瞋心越重、心胸越窄小.....，這代表你修穢跡金剛法「不如法」，應當下停止，去請教傳授你此法的金剛上師，不然如此「不如法」一直下去，死後會變成厲鬼（而入惡道），所以在網路愛在那邊張貼密法（咒語、儀軌）著，要特別小心，若害一人（因看了你貼文，而盲修瞎練者，死後修成厲鬼）貼此文者要承擔受害走火入魔者之罪業。正信佛子不可不小心....
修持此法，需受上師灌頂，勿妄自修習，免招禍愆.....
「穢跡金剛法」是極威猛又靈驗的忿怒尊之金剛護法，佛友一定要如法的受持此法，且一定要經過具德又合格的金剛上師（金剛阿闍黎）來傳授給你，你才可以修持。不論漢傳或藏傳穢跡金剛法，一定要具金剛上師（金剛阿闍黎）的資格，才能傳此法給你，若你自己在網路下載或自學穢跡金剛法，除了你造下「盜法」罪業之外，你也會漸漸招來禍事、橫禍......等，因為你在接受傳法灌頂前，金剛上師都要先為受法者除障、遣除逆緣，然後再為你傳法灌頂。如果沒有先接受上師除障、遣除逆緣，而自己亂修，則你的宿世怨親債主看你自己想修威猛又靈驗的金剛護法時，怨親債主深怕以後沒機會向你報仇，故牠們會先下手，對你展開報復，所以勿妄自修習，免招禍愆。
【盜法】不具傳承亂持密咒，死後可能變厲鬼或邪魔
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【穢跡金剛杵】
這精造的鎏金穢跡金剛杵是很如法的穢跡金剛杵，其頭頂有五個骷頭，且臉現忿怒威猛像，然頸部有多條龍環繞，其製作工藝算是很精美，且長20幾公分，握持在手上修法也剛好。
依經典所說，修持穢跡金剛密法，不必另外設壇，只需以金剛杵來修即可，將金剛杵置於法桌前唸咒；或者像密宗行者手執起金剛杵來唸咒亦得。
有關穢跡金剛杵的使用方法網友（請參考第2層樓~【分享】天珠穢跡金剛杵、莊嚴鎏金穢跡金剛杵（附圖），其中天珠穢跡金剛杵是小型（長6cm）配帶的金剛杵（上面有一顆美麗的天珠），如果你有受持穢跡金剛咒，則可握住這小型穢跡金剛杵來持誦，而這小型穢跡金剛杵可配在身上、包包.....與不動明王沙福袋的配帶相同，以達到除障除煞的功效。而另外鎏金穢跡金剛杵（長21.8cm）是精緻又莊嚴的金剛杵，可供起來或握在手中修持穢跡金剛法。
下面是本專輯，的各項文章之內容標題
第2層樓 ~【分享】天珠穢跡金剛杵、莊嚴鎏金穢跡金剛杵（附圖） ~
第3層樓 ~ 【轉貼】唐密漢傳穢跡金剛簡介（附圖）~
第4層樓 ~ 【主法上師】白玉 堪布 嘎確仁波切 簡介（附圖） ~
第6層樓 ~ 【參加此次法會活動之報名方式與注意事項】 ~
第7層樓 ~ 【轉貼】佛陀時代「金剛杵」的故事 ~
第8層樓 ~ 【轉貼】【分享】為何要分別上師「金剛大阿闍黎」 ~
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:46:33
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【分享】天珠穢跡金剛杵、莊嚴鎏金穢跡金剛杵
穢跡金剛杵的使用方法與普巴金剛杵的使用方法不太一樣，說起來也是很科學的。要大精進修普巴金剛法是要依上師的指示，找當地點閉關專修，而修普巴金剛法在閉關中達到圓滿究竟時，因得到普巴金剛大力的加持會証得宇宙〝色空〞不二的境界，所以於當下拿起普巴金剛杵切向堅硬的岩石，就如同切豆腐一樣，以普巴金剛杵輕輕劃過，石頭即被切成兩半，如佛經中云：「心能轉物即同如來」。而使用穢跡金剛杵不必專門去閉關，就可以修持了，依經典所說，修持穢跡金剛密法，不必另外設壇，只需以金剛杵來修即可，將金剛杵置於法桌前唸咒；或者像密宗行者手執起金剛杵來唸咒亦得。
在修持穢跡金剛法過程中，若得殊勝感應的話，金剛杵可能會稍微自動，或變成種種異物，此時行者千萬不可心驚恐懼，如果心生恐懼，那這些『瑞像』可能就會消失。
此時行者應該更加精誠的頌咒，如再有瑞像，可能會感得金剛杵昇空離地，或者三尺、五尺、七尺....
此為穢跡金剛現真身，修法之人應該立即起身[皈依禮拜]穢跡金剛聖者，然後再聖者面前求哀懺悔往昔所做諸惡業，接著在發廣渡眾生的四宏誓願。金岡聖者此時會授你菩提之記，自此身心皆得解脫，離苦得樂，得大成就!不過精典有說明:「先須頌十萬遍滿，再行修法，若課未充，不得效驗。」
【最後總結】
不論是穢跡金剛法，還是普巴金剛法都是很殊勝，同樣都是忿怒尊，只是其地區法緣不同。藏人習慣上喜愛普巴金剛法，而我們漢人自唐宋以來也因禪宗興起，後期的禪修者也合修準提法或穢跡金剛法。因為穢跡金剛是發下誓願，守護釋迦正法，而禪宗祖師都是証得佛陀正法眼藏、如來的微妙心印，所以古代禪宗行者修起穢跡金剛法來是特別相印又靈驗，久而久之漸漸形成穢跡金剛法與我們漢人特別有緣。說的也是，禪宗初祖達摩雖源自印度的佛教，但禪宗卻是在中國發揚光大並傳向全世界，而禪宗的核心又是釋迦佛的正法眼藏，穢跡金剛又是誓願守護釋迦正法，就因此一大事因緣穢跡金剛與我漢傳佛教就特別有緣了。
關於穢跡金剛杵，不論你所持的穢跡金剛杵是木頭刻的，或金屬鎏金的，都同樣的殊勝，並不會說：「木頭刻的穢跡金剛杵較輕，修法功德圓滿後比較會自行昇空離地」。而金屬鎏金的穢跡金剛杵較重飛不起來，這就造下大妄語的口業了，有關金剛杵會不會飛行或示現神力的原理，網友（請參考第7層樓 ~ 【轉貼】佛陀時代「金剛杵」的故事 ~）。
穢跡金剛法適合女生修持嗎？是的，穢跡金剛法也適合女生修持，可防止家暴，穢跡金剛給妳的加持，給妳勇氣，可令那男人較不敢對妳動手動腳，所以穢跡金剛法男生女生都適合修持。且若貪慾重、情慾重者亦適合修持穢跡金剛法，依穢跡金剛的加持力，漸漸將你的貪慾、情慾轉化為拙火，而化掉，轉為智慧，所以穢跡金剛又稱為「智慧的火焰」。
如果佛友有報名參加這次「六臂穢跡金剛（忿怒尊）傳法灌頂」，要記得把你家中的穢跡金剛杵帶來法會中，給金剛阿闍黎加持哦！
在大藏經的密教部（唐密）中有許多以梵文咒為主的密法，其每一梵文密法中也常提到......金剛阿闍黎結壇...然後才傳法....，所以具德與合格的金剛阿闍黎（金剛上師）是非常重要的，也歡迎你曾受過漢傳（唐密）穢跡金剛法的佛友再來接受藏傳「六臂穢跡金剛法」的傳法灌頂，以補足你傳法與受法之功德，於法會中我們也有請翻譯，所以大家要記得帶筆紙來記一記上師重點開示。
天珠穢跡金剛杵（下面圖示）
天珠穢跡金剛杵是小型（長6cm）配帶的金剛杵（上面有一顆美麗的天珠），如果你有受持穢跡金剛咒，則可握住這小型穢跡金剛杵來持誦，而這小型穢跡金剛杵可配在身上、包包.....與不動明王沙福袋的配帶相同，以達到除障除煞的功效。
天珠穢跡金剛杵
材質：銅
金剛杵：長6cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2379
半鎏金穢跡金剛杵(B)（下面圖示）
這精造的半鎏金穢跡金剛杵是很如法的穢跡金剛杵，其頭頂有五個骷頭，且臉現忿怒威猛像，然頸部有多條龍環繞，其製作工藝算是很精美，且長20幾公分，握持在手上修法也剛好。
半鎏金穢跡金剛杵(B)
材質：半鎏金
金剛杵：長22.4cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2380
全鎏金穢跡金剛杵
此主題相關圖片如下：
全鎏金穢跡金剛杵
材質：全鎏金
長22.5cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2403
古銅穢跡金剛杵(三面)
此主題相關圖片如下：
古銅穢跡金剛杵(三面)
材質：古銅
長22.5cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2394
穢跡金剛像(鎏金)
此主題相關圖片如下：
穢跡金剛像(鎏金)
材質：鎏金
尺寸：高42cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2398
穢跡金剛像(古銅)
此主題相關圖片如下：
穢跡金剛像(古銅)
材質：古銅
尺寸：高60cm
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2399
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:47:09
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【轉貼】唐密漢傳穢跡金剛簡介
「穢積金剛」一名，出自唐代不空大師所譯之《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶（巾票）幟曼荼羅儀軌》。經文云：（《大正藏》第二十冊頁一三○上）
穢跡金剛梵名Vcchusma，藏名 Sme Brtzegs Ba漢譯有二種名稱，一為音譯烏樞澀摩、烏樞瑟摩、烏樞沙摩、烏芻瑟摩、烏芻澀摩，另一為義譯穢跡金剛、穢跡、火頭金剛，藏文直譯與漢譯同為穢跡，屬忿怒明王種姓，稱穢跡明王或忿怒穢跡，本來並非名為金剛，現隨漢地稱名穢跡金剛。
漢傳中烏樞澀摩與穢跡金剛各有不同形相及來源，唐代北天竺三藏沙門阿質達霰〈無能勝〉所譯《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中述其來源：佛臨入涅槃時，無量諸天大眾皆來供養圍繞，其時唯有蝝髻梵天聞佛入般涅槃卻不來覲省，大眾議論該梵王不來必有我慢之心，故驅使百千咒仙，去取蝝髻梵王前來，咒化眾至彼處，見種種不淨而為城塹，咒仙見己，各犯咒而死，大眾再遣無量金剛，持咒而去，至七日間，無人能取蝝髻梵王前來，大眾無力，更加悲痛哀傷，哽咽悲啼號哭，當時佛悲愍大眾，即以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛，騰身至梵王處所，以指指之，其所佈醜穢物變成大地，取梵王來詣佛，並告大眾若世間眾生被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦其說十萬遍，其自現身令一切有情隨意滿足，永離貧窮當令安樂。
其記載中說此穢跡金剛三面八臂九目、身青黑藍澱色、赤髮上豎、八龍纏身、右一臂開山印、二手持金剛杵、三手火輪、四手寶戟、左一手都攝印、二手寶鈴、三手絹索、四手劍、左足按閻浮提、踏寶石、右足印空翹立、吽光猛燄。
烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出，能降怨敵，成辦諸事，大威力，無比力勇健者之金剛，其身大忿怒形、目赤色通身艷黑色、舉體燄起而有四臂、右上手執劍、次下絹索、左上打車棒、下三股叉、大藏經中有《大威力烏樞瑟摩明王經》、《大威怒烏芻澀摩儀軌經》、《烏樞澀明王儀軌梵字》諸經文。
然而《楞嚴經》卷五中有：「烏樞澀摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言：我常先憶，久遠劫前性多貪欲，有佛出世名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣神光內凝，化多淫心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭，我以火光三昧力故成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士親伏魔怨，佛問圓通，我以諦觀身心煖融無礙流通，諸漏既銷生大寶燄登無上覺，斯為第一！」
其應化之來源為善成續云：「外淨豬彘等，復又非清淨以囑明王咒，說其時守護」之文句，隨順此續文而出現穢跡金剛，漢譯《蘇悉地羯羅經供養品第二十》則亦有：「若於穢處不淨等處緣事須往，先誦烏樞澀摩真言作印，印持五處任意而往，仍須常誦真言不得廢忘」，藏漢二譯本相互呼應。
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:47:44
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【主法上師】白玉 堪布 嘎確仁波切 簡介
堪布嘎確仁波切1968年年出生於尼泊爾努日地區之蓮師伏藏聖地-基摩龍，父親名為嘉稱，母為希塔。幼時在家中幫忙放牧，務農等工作達十五年之久，閒暇之餘並於父親處學習讀寫。
1983年：堪布15歲時，前往印度南方麥索地區的南卓林寺怙主「貝諾法王」座下出家為僧。
1983年〜1989年：這六年期間，就讀於南卓林寺的預備小學，學習唱誦儀軌及金剛舞等，並從「貝諾法王」，頂果欽哲法王，達隆澤珠仁波切，晉美彭措法王，紐修堪仁波切等多位大成就者善知識處接受灌頂，口傳等法要。
1989年〜1998年：就讀於南卓林寺中的前譯寧瑪佛學院（Ngagyur寧瑪研究所）學習顯密教法與五明，並且完成加行，氣脈，大圓滿等學習。
1999年至2004年年期間：在貝諾法王的指示下前往位於噶林邦的銅色山佛學院，尼泊爾雪謙佛學院，印度北方的敏卓林佛學院，麥索的噶舉寺，以及南卓林寺的前譯寧瑪佛學院，尼眾僧院與預備小學等地任教。此外，並於南卓林寺大殿開光時，在法王「達賴喇嘛」及數千位不同教派之僧眾面前展現印藏學者應具備的講，辯，著的才能，表現優異，而由「達賴喇嘛」歡喜地賜予佛學院的畢業證書。
2003年：欣逢南卓林寺前譯寧瑪佛學院25週年校慶，「貝諾法王」親自頒予堪布的證書與頭銜-顯密了義教法之大教授師。
2005年：跟隨「貝諾法王」到台灣弘法，深覺跟此地緣份深厚。
2006年：受「貝諾法王」的指派，擔任南卓林寺小學校長。
2007年〜2008年：「貝諾法王」賦予重任，擔任南卓林寺佛學院院長。
2009年7月，於台灣成立台北市「白玉顯密講修佛學會」，繼承法王辦學弘法的理念，希望能帶領台灣弟子，循序漸進地學佛，開展聞思，實修的風氣。
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:48:19
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【主法上師】白玉 堪布 仁增多吉仁波切 簡介
1974年生於尼泊爾努日區吉瑪隆，九歲起開始學習讀寫藏文，1986年進入南印度南卓林寺，六年根據寺廟傳規學習念誦儀軌、使用法器及金剛舞，1992年進入該寺佛學院，九年課程在多位上師堪布座前接受印度古代及藏傳佛學顯密典籍聞思修圓滿，之後四年擔任阿闍黎教導本佛學院。2006年貝諾法王主持幾千位僧眾大會灌頂堪布坐床典禮時獲得堪布位證書。
灌頂口傳等傳承來源：
根本上師貝諾法王前獲得前行五加行，脈氣以及大圓滿教導實修之灌頂口傳。其他上師如達賴喇嘛、敏卓林法王、多足千法王、甲札法王、頂果欽哲法王、達龍哲珠法王、堪布晉美彭措法王、祖古圖桑仁波切等大師眾前獲得重要眾多法門之灌頂、口傳及講解。
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:48:50
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本法會要報名，人人都可參加......
因為我們必須安排學員的位置，故本法會要報名，以便統計人數。
佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....
報名只要留下大名、或法號、或尊稱、以及連絡電話即可........
參加法會者注意事項
1.參加本協會（中華佛教顯密推廣協會）的傳法灌頂法會是免費的（除了您自己隨喜供養傳法上師的紅包、法本、法照、教學CD之外），在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，還有為你除障、清淨身口意三業，一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師（金額隨喜），這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。
2.法會中我們有印製法本、法照、教學CD....（約100元 ~ 200元）。
3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。
【法會地點】:禪門東區道場（社團法人 中華佛教顯密推廣協會）
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:49:59
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【轉貼】佛陀時代「金剛杵」的故事
某年，釋尊率領一大群弟子在靈鷲山教化眾生。．．阿闍世王看見那位鼎鼎大名的金剛手菩薩，常常右手持金剛杵，伴隨在佛身邊。他對金剛杵的重量，突然起了疑心！「金剛手拿的金剛杵，到底有多重呢？金剛手力大無窮，那只杵拿在手上好像很輕的樣子。」
金剛手菩薩明白阿闍世王的疑念，開口說話：「阿闍世王，你好像對我手上這隻杵的重量起了疑問，其實，遠隻杵是很奧妙的，不重不輕，輕重全由拿的人的心來決定，而沒有固定重量。」
阿闍世王發現金剛手菩薩的眼力非凡，竟能看穿自己的心事，不禁吃上一驚，同時聽見杵的重量變化，係由持杵人的心來決定，也驚異得目瞪口呆。
「菩薩，為什麼這隻杵竟如此奧妙呢？」
「因為那不是普通的杵。有些人趾高氣揚地表示，自己的力大，或說頗有神通，而想高舉這隻杵的話，這隻杵為了懲罰他的高傲心，會使他難動分毫。反之，有些人正直謙虛，就能輕易地高舉這只杵了，可見這是何等奧妙的杵啊！」
菩薩一面說話，一面拿著金剛杵往地面撞擊，同時運用神通力，轉動了整個世界。
「怎麼樣？我現在把金剛杵放下，你不妨舉起來試一試。」菩薩說。阿闍世王聽到對方出言挑戰，自己生性不服輸，當然不甘示弱，而且對自己的力氣也頗有信心，他暗自尋思，「想在菩薩面前一展自己的力氣，無論那只杵如何奧妙，我一定要提動它。」
於是，阿闍世王使盡全力，握著金剛出，想要移動它，雖然它幾乎用盡了全力金剛杵好像生根似地，卻絲毫不動。一向自負頑強的大王，面對這種奇妙的事實，不禁對神通力量的奧妙驚訝。他懷著尊重的心，為了解除疑念，就走到佛前，和掌問訊：
「世尊，當年我率軍作戰時，曾披鐵甲，騎巨象，縱馳戰場，對自己得力氣頗具信心。如今用了全身力氣，想要一動這根小杵，竟不能動它分毫，這是什麼道理呢？」
「大王，這只金剛杵很重。你的力氣實在無法移動它，因為提拿不動，你才會悲觀。」佛回答得很乾脆，頓使阿闍世王像一條斷網似地，立刻垂頭喪氣。接著他對旁邊的帝釋天王說：
「憍尸迦（帝釋天出生人間時的名字）有三十三天之王的美稱，何妨也動動這只杵如何？」號稱三十三天之王的帝釋天，威風十足，勇不可當，又有神通力，在阿闍世王的勸誘下，躍躍欲試要拿起金剛杵，懷著高傲。心暗想：「總得勝過你的威勢」，只見他迅速手持金剛杵猛搖。不料，仍是絲毫不動，帝釋天忍不住大吃一驚。
「世尊，您知道當年我跟阿修羅王作戰時，曾經右手拿起毗摩質多羅阿修羅王那輛大車，好像風車般地空中回轉，我有這樣大的力氣，現在竟然拿不動這隻杆，莫非您運用廣大的神通，暗中制止我嗎？否則，憑我的力氣不可能拿不動它。」
「憍尸迦，你說我使用神通力制止，事實上絕無此事。問題是金剛杵太重，你的力氣不夠。並沒有什麼奧妙可言，你知道須彌山有多重嗎？」
「我知道須彌山之重舉世無匹。」
「憍尸迦，這根金剛杵用鋼鐵打造而成的，重量遠比須彌山為重。金剛手菩薩輕易地拿著這根重杵，可把鐵圍山等諸大山峰，打成粉碎，就可知金剛手有多大力氣了。」
釋尊把金剛手菩薩力大無窮的故事說明一番，帝釋天王聽了更加吃驚。目犍連尊者站在旁邊也聽見，並也看到剛才的事實，帝釋要求他：
「目犍連尊者，你在世尊的弟子裏，一向以神通第一聞名，何不運用你的神通試試我們難動分毫的金剛杵呢？」
目犍連心想：在眾目睽睽之下，倘若無法移動這只杵，必會遭到長輩、同參和晚輩們的譏笑。這是關係自己聲望的一件大事。目犍連認為此舉必須成功，他一面準備周詳地運用神通力；一面慢慢從大眾中走到金剛杵前，伸手拿取。目犍連能不能用神通力拿起金剛杵呢？大家非常有興趣，無不爭相靠攏欲開眼界。這時候，四周一片寂靜。當目腱連的右手一觸及重杵，天地馬上震動，海水洶湧。而大家張大眼睛，手冒冷汗，驚訝地望著金剛杵是否動搖？目犍連滿身大汗握著杵，竟也未動分毫。參觀的人大失所望。事實上，自信心深受打擊且絕望的，莫過於目犍連本人。為了治療內心的創傷，目犍連走到佛面前問：
「世尊，不肖弟子向以神通第一自許，大家也常常讚賞我的神通力。我能把大海之水放進手掌上；轉動世界，就像用手指轉動銅板錢幣般輕鬆，我也能制止空中的日月運行，遮擋其光芒，也能把須彌山丟進梵天世界，而且降伏難陀，和鳥波難陀兩大龍王。我枉有這樣的神通，竟然不能移動一隻小金剛杵，到底為什麼呢？難道是我的神通力哀退了嗎？」
「不是，你的神通力並沒有減少。不過，由於菩薩的威力。及其加持的力量使然，才使菩薩以下的任何人，使出多少力氣，也不能移動這只金剛杵。」
「金剛手菩薩力大無窮，竟將我們難動分毫的金剛杵任運自由地動搖，實在很難得。」
「目犍連，譬如把三千大千世界的須彌山，合併放進一個須彌山裏，即使有人能夠不費力地移動這座寬廣的須彌山，也無法移動這根金剛杵。」
「那麼，金剛手菩薩，能輕易地舉起金剛杵，可見他的力量是無法想像的，但卻不知是天生的力量，抑或神通力呢？」
「目犍連，天生的力量，到底有限，而菩薩的神通力是無限的。倘若我在大眾面前顯示菩薩的神通力，眾人及諸天人、聲聞、緣覺都會驚訝自慚的。」
對於目犍連的質疑，佛陀就談到菩薩的神奇力量。不料，大家都以不可思議的眼神，懷疑菩薩果真有這樣偉大的力量嗎？佛陀洞悉大家的心理，為了消卻大家的疑雲，於是對金剛手菩薩說：
「你不妨轉勤一下金剛杵，讓大家開開眼界，以掃除大家的疑念。」
金剛手奉了佛命，慢慢走到杵前。接著，展示奧妙的神通力，先試試揮動三千大千世界，左手拿著無人能動分毫的金剛杵，輕易的從地上拿起，在空中揮舞，投上投下像風車似地呼呼不停。
眾人目睹菩薩的演示，不禁異口同聲讚嘆：「菩薩的神通力果然偉大，您怎麼獲有這種神力呢？」一面朝金剛手菩薩禮拜，低頭祈願：「的確不可思議，菩薩呵！我們難得一見片薩的偉大力量，也從此加重我們的尊敬心，請您大發慈悲，賜給我們雄厚的力量。」
阿闍世王不能動搖金剛杵，甚至連帝釋天王，以及素稱神通第一的目犍運也不能移動，只有金剛手菩薩輕易地提起、揮動、放下，阿闍世王看得目瞪口呆，暗暗稱奇，忍不住起立問道：
「世尊，菩薩究竟歷經多少修行，才能修得如此神通呢？」
「大王，你問得很好。現在，我就為你和在場的諸位說明菩薩如何證得神通力？大家不妨平心靜氣地聽。菩薩所以能得如此神通力，在於他曾修行十法。
十法就是：
第一、即使捨棄自己的生命，也不肯捨棄終身正法。
第二、對人虛懷若谷，絕不在尚未得悟者面前，誇耀自已的證悟。
第三、憐憫許多弱小者，絕不毀損他們。
第四、看到飢渴苦惱者，欣然給予最好的食物。
第五、看到常常惶恐的人，立刻給予安樂。
第六、看到病患呻吟的人，給予藥物和醫療。
第七、施惠窮人，拯救危難者。
第八、看見佛塔、寺院及其佛像，發心打掃清潔、莊嚴佛像。
第九、常用喜悅的言語、安慰世人。
第十、看見身負重擔、困頓疲勞者，立刻慷慨協助。
十法的修行，言說容易，實踐極難。一般人若能實踐其中任何一法，實屬難得。
由於金剛手菩薩能完全修行十法，才獲得深奧的神通力。傲慢與自尊心強的人，大概可明白自己不能動搖金剛杵的原因吧！你們今後要努力修行十法，以成就偉大人格而證悟。」釋尊誠懇地奉勸大眾。
《如來不可思議秘密大乘經第十六》
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:50:36
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為何要分別上師
頌曰：
金剛師及其弟子，
同樣會得越法罪；
所以一勇阿闍黎，
弟子當互審其器。
勇敢而有智慧的傳法上師，和想學密宗的受法弟子，在金剛乘法尚未傳、受以前，首先必須互相審察清楚。如果沒有互相審察根器，傳法的上師和受法的弟子，，同樣的會犯金剛大罪。
真心想修學密宗的弟子，在沒有皈依上師以前，必須要調查清楚，那位上師有沒有資格當上師？他有沒有真傳承？是否符合金剛乘法裏面所說的一切條件呢？他如果是自封“金剛大阿闍黎”的假上師，弟子跟他學這種假密法，不但無法得到成就，師徒同犯金剛大罪業。
傳法的上師，在未傳法以前，也必須對弟子審察清楚，看看這位弟子有沒有當弟子的根器？是否符合金剛乘法裏面所說做弟子的一切條件呢？如果上師疏忽不審察弟子的根器，而隨意收徒傳法，弟子又不分辨是不是真上師，糊塗的皈依受法。這樣傳密法的惡鍋上師，和不遵守密宗戒的弟子，同樣破碎密宗大戒。師徒都會得到金剛越法大罪業。
金剛珠經云：“寶貝仔細摩判斷，金子仔細燒判斷；所以要收金剛子，仔細判斷十二年。”
金剛珠經又云：“動物寶王獅子乳，土鍋無法耐放地；所以大心根本經，不傳不清惡鍋人。
二、如何分法 複分三
１．該放棄的邪師
２．該具足的條件
３．當弟子的資格
一、該放棄的邪師
（７） 頌曰：
真慈放棄黑心怒，
無戒傲心貪心心，
多散心亂此族等，
在智弟子以慧揀。
有智慧的弟子，應該放棄沒有慈心救度眾生的人，更應該要放棄沒有真傳承，黑心忿怒的人，以及無有智慧指導弟子，貢高我慢傲心等心散亂的人，都應該要放棄親近。因為他既然沒有傳承，又沒有密法的作法，更沒有學過法，為了名聞利養，貪心無厭足，亂傳假法，不符合金剛乘法所說的上師資格，這種人不應該依止為上師，當弟子的人，應該要用自己的智慧去揀擇上師。
二、該具足的條件
（８） 頌曰：
穩定具戒忍悲智，
心直尊重無諂曲；
明瞭儀範密根經，
博閑經理諸論議。
（９）頌曰：
契證圓滿十真如，
善達事業曼達拉；
能明密咒相論議，
滿清諸根悉淨安。
一位真正合格的金剛上師，他必須身心穩定，語言清楚，有智慧能夠判斷真法和邪法。為了發揚佛法，能夠吃苦耐心，真事公道正直，不生諂曲心。而且具有金剛密乘法的不斷傳承，並且能明瞭密宗根本經內的四作法等儀軌。此外，又能通達經論，和有傳法的指導智慧。
尤其是各法的外密學法，以及傳法等指導，當上師必須明瞭，不能夠缺少十真如。
鑽石金剛精經云：“壇城手印入定定，姿勢坐勢念咒清；布燒供養作法全，再收等外十真如。”
當上師必須懂得準備法，本作法以及後法等。
準備法是會做壇城，以及各本尊像等標記。加持開光，觀想入定，定心指導，各手印，全身姿勢，作法時各咒念法，各種火供法，各本尊的供法，以及本法的全部作法等指導。本法作完之後，如何收法，當上師不能沒有外十真如。
金剛珠經云：“二十作法學成時，他是稱為真咕嚕。”
也就是說：“內外各十真如的作法，學完成之後，就變為能當金剛阿闍黎的上師了。”
五百萬經裏的寶火光經云：“智慧金剛金剛鈴，壇城本尊布燒法；念咒塵色供養式，灌頂法則等十真。”
又如：戒金剛根本經、真實合經、空行金剛經、金剛四坐經、毗盧遮那化網經、時輪金剛部分根本經、智慧密點根本經等，以及很多經典均說：“當上師必須學成內外十真如。”
金剛上師與灌頂
http://www.buddhanet.idv.tw/bodhi/safe/safe2/safe_2_5.htm
-- 發表時間：2011/10/22 上午 10:51:08
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-- 發表時間：2013/9/30 上午 09:16:47
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