大家還記得金庸先生小說《倚天屠龍記》里有一章節的回目叫「有女長舌利如槍」，裡面把張三丰描寫成了一位反元義士——

 
張三丰袍袖揮動，喝道：「老道生平，專殺韃子！」眾武官番僧但覺疾風撲面，人人氣息閉塞，半晌不能呼吸。

張三丰袍袖一停，眾人面色慘白，齊聲驚呼，爭先恐後的躍回大船，救起落水的番僧，急劃而去。

然後在《太極初傳柔克剛》里，張三丰又怒斥趙敏——

張三丰雙目如電，直視趙敏，說道：「元人殘暴，多害百姓，方今天下群雄並起，正是為了驅逐胡虜，還我河山。凡我黃帝子孫，無不存著個驅除韃子之心，這才是大勢所趨。老道雖是方外的出家人，卻也知大義所在。空聞、空智乃當世神僧，豈能為勢力所屈？你這位姑娘何以說話如此顛三倒四？」

 
然而這一切很可能是一個美麗的誤會。

為什麼這麼說呢？

因為在現今道教界承認，存世的張三丰的兩部作品《自題無根樹·賣花聲》和《自題敕封通微顯化真人誥命後跋》里都出現自稱「大元遺民」字樣——

 
《賣花聲》

無根樹下說真常，六道含靈共一光。會得威音前後事，本無來去貌堂堂。

明洪武十七年歲在甲子中和節大元遺老張三丰自記於武當天柱峰之草廬

《自題敕封通微顯化真人誥命後跋》

從古稱真人者，必須外達真氣、內涵真心、入有真操、出有真守，實之而得失真道……豈非上帝鄭重敕典，不肯與人間濫予匪徒，而默削其浮名也哉？大元遺老三豐道人書。

這個「某某遺老」是什麼意思呢？

一般來說，這都表示自己心向前朝，不認同、反對現在這個朝代的意思。

比如在明朝滅亡後，江南不少士大夫心痛明朝滅亡，紛紛選擇了儀式性抵抗；比如把明代的銅錢放在手腕上，比如不穿儒服、不入城市等等。而且死後紛紛要求子女在棺材裡刻上「大明遺民」或者「大明遺老」字樣。

 
因此，從張三丰在自己文字里自稱「大元遺老」看，張三丰非但不是反元義士，反而有很大可能是一個反對朱明，心向元朝的人。