◎孩子的這些身上的優點，他是源自於父母，比如說很謙虛、很節儉，這些都是源自於父母。但是他的缺點，說也源自於父母，我聽到這句話以後就感到很震撼。因為我們不認為孩子的缺點是源於自己的，認為孩子的缺點是源於社會、源於學校、源於同學的影響……

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很多的老師都提到，他們之所以願意到湯池來學習、來工作，願意把自己的一生奉獻給聖賢教誨，這種學習、實踐和傳承，是因為看到我們尊敬的老教授，還有老教授的這些弟子們，楊老師、蔡老師他們這種捨身忘死奉獻的姿態和精神，所以他們才到這裡來。

在 教學的過程中，我們也看到我們老師是怎麼教學的？並不是說打開個書本，把聖賢人的教誨就開始要求大家來背誦，然後我們查許多複雜的資料，來考證哪句話是從 哪裡來的，做這樣一種學術性的探討，並不是這樣一種教學方法。教學方法，我們提到是「學一句做一句」，要真正每句話都能落實在自己的生活工作當中，每句話 都內化為自己的德行，每句話都變成自己的行為規範，每句話都變成自己起心動念檢查的標準。用這樣一種方法來每天反省自己，反思自己的言行舉止，反思自己的 起心動念，是不是和聖賢人的教誨相契合？是不是和一顆仁愛的心相契合？是這樣一種學習的方法。

這 樣一種學習的方法，我也有幸在生活中進行了嘗試，發現是非常有益處。因為在以往我們經常容易犯的一個錯誤，就是向外來尋求我們的世界，幸福也要向外尋求。 當我們發現生活中遇到許多不順利的情況，也到外面去尋找原因，而不是反省自己，不是「行有不得，反求諸己」，從自己的角度來檢查我們的言行舉止。

曾 經，我有個小孩子，是個女兒，她在九歲以前，我和我的夫人（太太）就非常的苦惱。有件事情非常的苦惱，就是這個孩子她不會叫人，她見到尊長她不會打招呼， 我們就很煩惱。然後見到長輩，我就講你去叫叔叔好、叫阿姨好、叫爺爺好、叫奶奶好；她不叫，而且還躲在我的後面，躲在我的衣服後面，揪著我的衣服，所以我 也不知道怎麼辦好。又是一個女孩子，我也不好意思來打她，如果是男孩，可能打兩個巴掌還可以，但是是個女孩，我也不好意思打她。

後 來在學習了《弟子規》，學習了傳統文化以後，我們就感到很震撼。因為在學習的過程中，我們的老師提出來，孩子是父母的一面鏡子，孩子身上的優點是父母身上 的優點，孩子身上的缺點是父母身上的缺點。因為孩子從小，從生下來，甚至在胎中就開始受父母的影響。當他生出來以後，看著父母的言行舉止來長大，所以父母 是孩子的第一任老師，而且是他生命中一直的老師，一直到父母逝世為止，父母都在對孩子起著很大的作用。

孩 子的這些身上的優點，他是源自於父母，比如說很謙虛、很節儉，這些都是源自於父母。但是他的缺點，說也源自於父母，我聽到這句話以後就感到很震撼。因為我 們不認為孩子的缺點是源於自己的，認為孩子的缺點是源於社會、源於學校、源於同學的影響。但是我們漸漸的發現，原來確實是源於自己，因為我們進入社會以後 人變得很傲慢，覺得已經成為社會中的主要人物，已經成為社會中的中流砥柱，對人就失去了謙卑之心。所以，對待長者我們不去鞠躬、不去敬禮，不向長者來學 習，不向長者來表達我們這樣一分恭敬之心。因此孩子在跟我們在一起，從來就沒有看見我們做父母的、做長輩的如何去恭敬他人，如何向他人致敬，他沒有看見 過，沒有榜樣。所以孩子沒做好，原因不在孩子，而在於我們做成人的、做父母的沒有做好，這是真正的原因所在。

我 們明白這個道理，應該怎麼做？行有不得，反求諸己，我們從自己開始做起。當我們開始對父母、對親人去鞠恭敬禮，當我們對長輩開始去敬禮，孩子的眼睛開始亮 起來，她看到她父母從來沒有過的舉止，她覺得很奇怪。但是她在學習一個星期以後，有天我回到家裡，發現孩子跑過來，恭恭敬敬的給我鞠了一躬，這是從來沒有 過的事情。因為以往都是我回到家裡以後要去看孩子，孩子怎麼會出來看看父母？我們的教育，教育錯了。結果孩子恭恭敬敬的給我們敬個禮，當時這個感受身中一 片溫暖，心中一片溫暖。

突 然之間我就體會到一點，體會到了什麼？天下的父母都在希望自己的孩子回頭，天下的父母都在希望自己的孩子能夠知道父母的養育之恩，哪怕有一點點的回報之 恩，父母心中都會有很深的感動，這是一個體會。通過這個體會，我們又瞭解到要想改變別人，實際上是很困難。你看看讓孩子變得很有禮貌這件事情，按理說是件 很簡單的事情，但是因為孩子沒有榜樣，所以她就不會學習對他人如何恭敬。可是當我們從自身來開始改變，孩子很快就被改變，很快就會做到。中國老祖宗講， 「君子求諸己，小人求諸人」，也就是說一個有智慧的人，他是從自身來找原因；一個有智慧的人，他是從提升自己來影響這個世界、來改變這個世界。而沒有智慧 的人，把一切的原因都推到別人身上，向別人那裡去找原因，怨天尤人，怨氣衝天。