什麼是生命的意義

  聖玄法師

    了知「生命根源」，在日常生活中所賦予生命的深度與寬度，就是「生命意義」。

    什麼是「生命的意義」，這是許多人的迷思！

    「生命的意義」，只有接軌體悟「終極本質」，才能與宇宙同體，盡虛空、遍法界的如如不動！這就是生命的根源！

    了知「生命根源」，在日常生活中所賦予生命的深度與寬度，就是「生命意義」。

    吾人透過修行，強化在日常生活中的體悟，逐步帶動「心淡定」，進而達到「心覺醒」。

    《佛說八大人覺經》云：

    「第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。」

    （《大正藏》第十七冊，頁715中，後漢・安世高譯）

    本段經文指出，下列五個重點：

    一、世間無常，國土危脆：世間無常迅速，朝代更迭，就連國土都感受到危急存亡的脆弱。

    二、四大苦空，五陰無我：吾人生命的組成四要素：地、水、火、風；其中，地大，指骨骼；水大，指體液，例如：汗液、尿液…等；火大，指體溫；風大，指呼吸氣息。如若，加上「空大——意識作用」，則為五大。

    四大苦空，意指：吾人的生命也感受「苦空、無常、無我」的催破。「苦」，是謂：短暫的人生，有三苦、八苦和無量諸苦；「空」，即指「緣起性空」。「緣起」，是說世間諸法眾緣和合而生起，「性空」則謂眾緣和合的諸法，其性本空，沒有真實的自體；「無常」，即諸行無常，是說世間諸法都是變化不停，生滅不斷的，沒有常住不變的個體；「無我」，即諸法無我，是闡明五蘊（又稱「五陰」——色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊）假合的人身，沒有真實不變的我體可得。

    三、生滅變異，虛偽無主：吾人的肉體，抑或國土，都是因緣生滅變化所成，並沒有一個真實不變的主體，據此闡明：宇宙萬象，來自同一個終極本質，是謂：空性（異名：佛性、真如、般若、無住、實際、實相一道一乘、首楞嚴三昧…等。

    四、心是惡源，形為罪藪：心，是我人一切行為造作的基地，因此也是人的樞紐，宇宙萬象的根源。易言之，所有現象界所示現罪惡的淵澤，都是由「噁心」感召而來。

    五、如是觀察，漸離生死：吾人果真能如此深入細微觀察、體悟，則能逐步覺醒，不執著於生死，因而不受生死之束縛，漸次彰顯生命的意義。