所謂“所隨念”，是指佛法僧三寶本來具足的功德。一般凡夫都是如聾如盲的狀態，對本來周遍的三寶功德，視而不見，聽而不聞，現在應當轉變這樣的顛倒心，以無顛倒的心來作隨念。而且，從現在覺悟起，一直到成佛，實際就是一個念佛念法念僧的過程。

在這個過程當中，隨著自已修行的增進，對三寶的功德會有越深廣的認識，因此在隨念的層次上也會越來越深入、廣大。其實皈依境所具有的功德，只有成佛才能無餘了知。從現在開始對三寶的功德不斷去隨念，最後會真正現前自性三寶，這時三寶的功德就會全分顯現、恒時不離，即是究竟的隨念。阿彌陀佛！

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隨念三寶經

法尊法師 譯

頂禮一切智智尊！

如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。

聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施。所應惠施，普應惠施。

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隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  著

益西彭措堪布  講授

智度大道佛善來，智度深海佛窮底，

智度相義佛無礙，稽首智度無等佛。

有無二見滅無餘，諸法實相佛所說，

常住不壞淨煩惱，稽首佛所尊重法。

聖眾大海行福田，學無學人以莊嚴，

後有愛種永已盡，我所既滅根已除；

已捨世間諸事業，種種功德所住處，

一切眾中最為上，稽首真淨大德僧。

─ 龍樹菩薩 ─

佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心，憶念三寶的恩德引生感恩心，在信心和感恩心中至誠祈求三寶加持，就能使三寶加持融入自心，使我們的內心能比以前更珍惜暇滿人身，能更迫切地求解脫，能更如法、更嚴謹地取捨業果，能更爭分奪秒地聞思修行，這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。

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