不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫

過去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的攤子，

其中有一攤是殺豬賣肉的，

這位屠夫每天在市場賣豬肉，看到許多人進入寺內，

出來的時候都是滿面笑容，覺得很奇怪。

有一天，他在好奇心的驅使下，也跟隨眾人進入寺院。

原來是寺廟裏的師父在講佛教故事，

由於他從來不曾聽過因果故事，

第一次聽到不免覺得很有趣味，

從此以後每當生意做完，他就進去寺內聽師父說故事。

因果故事聽多了，

他漸漸明白『善業善報，惡業惡報』的道理，

於是對自己殺豬這件事感到內心不安，

最後便不敢再殺豬了。

他不殺豬以後，

因無肉可賣，無法作生意，不知如何是好？

只得去請示師父。

師父知道他學佛的因緣快成熟了，

為了教化他，就拿給他一盒蒺藜種子，叫他回去種植。

布種的方法是分兩區，一行一行的播種，

其中一區不必灌溉，另外一區要天天澆水，

而且這兩區的每一行路每天都要走一遍。

師父只教他這樣做，也沒對他說明是什麽原因 。

屠夫因為相信師父，回去後就真的依照師父說的方法下種，

每天一區澆水，一區不澆，兩區的每一行路都走過一遍。

經過幾天後，有澆水的這一區開始發芽了，

沒澆水的那一區卻依然沒有動靜。

再經過一段時間，澆水的這區長得很快，又很茂盛，

但是因為所種的蒺藜是一種有刺的植物，

所以慢慢地他就感覺在走這區的時候，常常會被刺到，

而另外那區因為沒有澆水，雖然也有發芽，

但是長得很慢，所以走起來就不覺得怎樣。

又經過一段時間，沒有澆水的那區走起來，

依然是很自如，但是有澆水的這區已經無法走了，

因為太過於刺人，所以只能夠用跳的方式經過。

有一天，師父問他說：

“讓你種的東西，現在變成怎麽樣了？”

屠夫就將情形一五一十的向師父報告。

師父聽了，笑著對他說：

“這就是一種體驗，有澆水的這一區，

  因為天天灌溉，幫助生長，

  所以就長得快，早結果，會刺人。

  好比你天天殺豬造殺業，

  所以就有機會讓惡業種子早日成熟，早受惡果。

  那一區沒澆水的，就比喻是一個人雖然也種了惡因，

  但是只要暫時不讓它有助緣，知道趕快學習佛法，

  布施、持戒行功立德，

  以後縱然有果報，也會相對轉輕。

  所以，你應該趁早信佛學佛修行，

  以免將來惡果現前，那就太晚了。”

『積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。』

善惡決定有報，

一切眾生所有的果報，必然是由於業力所招感，

有某種的業因，就會招感某類的果報，

為善得樂，作惡受苦，

這是世間的正見，也是正確的因果觀。

一個人不斷的造作小小的惡業，漸漸就會積成大惡；

反過來說，雖然只是小小的善業，

如果自己能時時生起歡喜心，小善漸漸也會成為大善。

佛經中說：

『不思議業力，雖遠必相牽果報成熟時，求避終難脫。』

我們不要以為造業，眼前沒有受報，

就對善惡業報發生疑惑，

一個人只要造下業因，緣熟必然感果，

今生不受報，來生不受報，就是千千萬萬生，

業力照樣存在，只要因緣會遇，還是要受報的，

而且依自己的業力，來決定自己的果報，

依佛法來說就是『自作自受』。

雖然因果不昧，但大修行者得證菩提，不畏因果，

還果償報，猶如兒戲，無有痛苦。

佛菩薩見到眾生受苦，雖然有代眾生受苦的悲心，

但只能教導眾生如何滅苦的方法，眾生還得靠自己去修持，

若是自己不能離惡積善，不能努力改變不正的心境或行為，

任何人是無法代替受苦的。

如果自己能了知因果，

精進修行，發菩提心，利益眾生，

突破障礙，慢慢變好、轉好，

這就是受到佛菩薩真正的加持。

有些眾生不明因果，錯誤的以為拜佛求神，

就能得到庇佑而消除業障，這是迷信。

須知眾生無始以來長處輪回，

為因果所縛，心隨業轉，隨業報果，

此唯有學佛修行從因入果，積善離惡，

將凡夫行為修正而符合佛陀所立之行條，方能轉換因果，

善因先熟，福報增長，而令惡業無位顯報，推之於後。

所以，我們對因果業報要有正確的見解，

時時遠離惡行，行持善業，

好好珍惜此生，依法修行，使自己的前途更加光明。