敬錄自《入中論略釋．般若燈》  益西彭措堪布 著

乙貳（所造論體）分二：丙壹、宣說暫時地；丙貳、宣說究竟地。丙壹（宣說暫時地）分二：丁壹、分別說十地；丁貳、說諸地之功德。丁壹（分別說十地）分三：戊壹、極喜地等五地；戊貳、現前地；戊三、遠行地等四地。

第一勝義菩提心

戊壹（極喜地等五地）分五：己壹、極喜地；己貳、無垢地；己三、發光地；己肆、焰慧地；己伍、難勝地。己壹（極喜地）分二：庚壹、宣說一地；庚貳、結尾本品。庚壹（宣說一地）分三：辛壹、略說本地；辛貳、廣說功德；辛三、結說此地功德。

辛壹、略說本地：

佛子此心於眾生，為度彼故隨悲轉，

由普賢願善迴向，安住極喜此名初。

此頌主講大乘見道菩薩的本地。菩薩一大阿僧衹劫修行圓滿，始登初地，入見道位，相續中已有無漏的智慧和大悲心，通達法無自性，為度化流轉輪迴的一切眾生，時時隨大悲心所轉，將自己三門所造的一切善根皆依普賢行願來善加迴向。從此遠離凡夫位而接近佛位，並成為一切眾生的導師而數數歡喜，安住於此極喜地者，名初地菩薩。

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普賢行願品講記

益西彭措堪布 編述

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普賢行願品．略釋願海舟

益西彭措堪布 著

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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─