根本修道次第--11
佛陀教法留世間
大願法師立悲願
開山闢地建慈蓮
法脈傳承化有緣
佛陀教法留世間
大願法師立悲願
開山闢地建慈蓮
法脈傳承化有緣
佛陀是一位具足十種名號的大智慧功德圓滿者，當然他的智慧已經能透視宇宙及人生，對善惡的果報也一清二楚。佛陀也是一位實語者，他所說的話，雖然沒有要求人人都相信，但只要自己透過冷靜思惟，加上內觀如實體驗到緣起法則，自己就不得不信因緣果的報應了。
根本修道次第--11
佛陀教法留世間
大願法師立悲願
開山闢地建慈蓮
法脈傳承化有緣
佛陀教法留世間
大願法師立悲願
開山闢地建慈蓮
法脈傳承化有緣
佛陀是一位具足十種名號的大智慧功德圓滿者，當然他的智慧已經能透視宇宙及人生，對善惡的果報也一清二楚。佛陀也是一位實語者，他所說的話，雖然沒有要求人人都相信，但只要自己透過冷靜思惟，加上內觀如實體驗到緣起法則，自己就不得不信因緣果的報應了。
佛陀是一位具足十種名號的大智慧功德圓滿者，當然他的智慧已經能透視宇宙及人生，對善惡的果報也一清二楚。佛陀也是一位實語者，他所說的話，雖然沒有要求人人都相信，但只要自己透過冷靜思惟，加上內觀如實體驗到緣起法則，自己就不得不信因緣果的報應了。
大家要知道因果報應是不論你是誰，也不因為你的地位高低，就有不同的待遇，這是絕對不可能的。更不會因為你信或不信因果，就不會遭受因果報應。因為因果報應比電腦、科學還來得公平、正確、無私。
因果報應是內心的感受，並不是任何條件交換，也就是說將善、惡行為記憶覆藏，然後遇到適當的助緣，果報就完成了，這是自作自受。如果不造作，當然就不必受報，既然做過有意的善、惡行為，遇到適當的助緣時，必定自作自受，這就是因緣果循環的法則。
沒有人能代替，只有自省慚愧，立志已生的惡令斷，未生的惡令不生，已生的善令增長擴大，未生的善令速生，培養三善學，使心純善，進一步歸依佛教三寶，依次第逐漸進向解脫，到達因緣具足者，修出家無欲法，學厭、離欲、滅盡，到達解脫貪瞋癡、憂悲惱苦，才能止息惡不善的業力，避免輪迴受苦。
