阿彌陀佛

機緣難得

十方大德  可保握因緣

隨喜發心  捐助塑造   佛像

功不唐捐

依據 : 大藏經

佛說作佛形像經    及   佛說大乘造像功德經 

其果報之殊勝 /   無量無邊

煩請大德自行查閱.

若能廣為邀約告知 讓更多人參加   捐助造佛像  共襄盛舉.

其發菩提心  更是 功德無量.

隨喜功德

諸佛菩薩聖像發心勸請

建造佛像的功德非常殊勝，如果能憶念佛陀的無量功德；並以希求無上正等正覺的發心來建造佛像，那麼往昔所造的惡業皆可盡除。除了業障盡除，更擁有無窮盡的福報，可說是功德廣大不可思量，在《佛說大乘造像功德經》裡，佛陀對天界的天主及彌勒菩薩說的非常清楚，因全篇經文較長，所以摘錄部份重點如下。

原文：「……爾時三十三天主白佛言。世尊。今在人間頗亦有人。曾於曩生作佛像不。佛言。天主。諸有曾經作佛像者。皆於過去先已解脫。在天眾中尚復無有……
若復有人能於我法未滅。盡來造佛像者。於彌勒初會皆得解脫。若有眾生非但為已而求出離。乃為欲得無上菩提造佛像者。當知此則為三十二相之因。能令其人速致成佛。……」

白話翻譯：「……這時三十三層天的天主請問佛陀說：“佛陀，如今在人間是否有人，曾在過去造過佛陀的形象？佛陀說：天主，那些曾經造過佛陀形象的眾生，早就於過去一一解脫了。在天眾中都不再有，何況別的地方呢……
天主，如果有人能在佛法未滅之時建造佛像，於未來出世的彌勒佛初次法會上都能夠獲得解脫。如果有眾生不僅是為了自己求解脫，而是為了求得無上正等正覺而造佛像的話，應當知道這就是獲得佛陀三十二圓滿相的因緣，如果以此發心而建造佛像，能令這個人迅速精進修煉成佛。”…….」

原文：「……爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如來常說善不善業皆不失壞。若有眾生作諸重罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦壽命夭促。後發信心造佛形像。此眾罪報為更當受為不受耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今諦聽當為汝說。若彼眾生作諸罪已。發心造像求哀懺悔。決定自斷誓不重犯。先時所作皆得銷滅…….由造像故。彼諸惡業永盡無餘。所應受報皆不復受。彌勒。業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受餘皆不受。…….」

白話翻譯：「………這時彌勒菩薩又請示佛陀說：“佛陀，您常說善業與非善業都不會憑空消失。如果有眾生做了許多重罪，下一世應當投生在卑賤種姓的人家，貧窮短壽，如果後來發心建造佛像，那這些眾生本來應當受的罪報是該受還是不受呢？”

佛陀告訴彌勒菩薩說：“彌勒，你現在專心聽我說。如果那些已經犯下了深重罪過的眾生，能發心建造佛像而哀求懺悔，決定從今以後絕不再犯，那麼先前所做的惡業都可以消滅…………..由於建造佛像的緣故。他先前所造的惡業永遠盡除無餘，應當受報的，也都不再受了。彌勒，業報有三種，一種是現受，第二種是生受，第三種是後受。這三種業當中又有定業與不定業，如果有人發心建造佛像，唯有現在已現前的定業受取較少的一部分，其餘的，都不用再受了…….」

《佛說作佛形像經》裡也提到造佛像的功德如下：

1.來生眼目淨潔，面貌端正，身體四肢完整美好。生在天上也是極為清淨整潔，眼目面貌端正美好。

2.來生身體健全美好。死後得生第七梵天上，相好端正無與倫比，為諸天所敬愛。

3.後世生在富貴人家，不會生在貧窮人家。

4.後世身體常呈紫磨金色，端正無比。
 
5.後世生在富貴人家，錢財珍寶無法數盡，常為父母、兄弟、宗親所疼愛。

6.後世生在娑婆世界的風水好地，常生在帝王、王侯，或賢善者的人家。

7.後世作帝王時，較其他國王都尊貴殊勝，受其他國王所景仰。

8.後世作極有福報的遮迦越王。

9.後世生第七梵天上，壽長一劫，並且擁有無人能比的智慧。

10.死後不會在惡道中出生。現世為人，有好的人品操守，一心渴望追求學習佛法。後世則常禮敬諸佛，並以各種珍寶供養諸佛，往後無數刼，會獲得成就泥洹道。

11.後世獲得没有窮盡的的福報。所謂，四天下的江水，海水，還可以用斗來秤量，至於造佛形像的福報大過於四天下的江水和海水十倍。造佛形像的眾生，後世所生，能被人們所敬重和愛護。

12.死後不會墮入地獄、畜生、餓鬼道中，死後馬上升天，在天上壽命終了後又下生到人間有權勢和有福報的人家。

佛陀是真語者，實語者，不誑語者，建造佛像的功德如此殊勝，能消除累世的業障，能增長無量的福德，能種下證得解脫，成就無上菩提的因，在我們一生當中，應當把握機緣去行此殊勝難得的善行。