依止上師的時候，這些方法確實很重要。以前我還沒正式依止上師時，對此就已經學習了，所以在一生中不管遇到哪個法師，我都會以最大的恭敬心和清淨心去依止。在此過程中，自己無意中肯定犯了很多錯，但即便如此，還是盡心盡力地依止，從來沒有像現在學生對老師不恭敬一樣，把上師當成是普通人。對很多世間人來說，在跟上級打交道時，高興時可以一起合作，不高興時就可以誹謗，甚至刁難、威脅也無所謂。但佛教中不能這樣，就算你對「人」沒有感覺，對「法」也要有感恩之心。因此，我們對所有上師都要恭敬，這一點非常重要。

 

尤其上師示現忿怒相時，自己一定不能生邪見。《功德藏》中也說：「倘若上師現忿怒，見己過失呵責調，時機成熟應懺悔，如是智者不著魔。」上師在發脾氣時，我們應意識到是自己剛強難化，上師以寂靜的方式無法調伏，故纔會嚴厲呵責的，這說明自己得度的機緣成熟了，理應值得高興。否則，把上師的行為完全當作過失，進而肆意誹謗，那這個人就著魔了。所以，我們要始終視師如佛，千萬不要看上師的長短，如《般舟三昧經》雲：「當敬善師，不得視師長短。」

 

退一步說，倘若你實在無法把上師觀成佛菩薩，那也要儘量憶念他的法恩。比如我們對父母為什麼要恭敬？就是因為他們對自己有生育、養育之恩。同樣，給你傳授一個偈頌以上的上師，可以長養你的智慧法身，如果你不是忘恩負義之人，就應該感激、恭敬上師，對上師起歡喜心。

 

否則，對上師不恭敬的人，就算又依止了其他很多人，佛陀傳下來的法對你也不會有利，而且成就會遙遙無期。反之，假如你對上師有恭敬心、清淨心、歡喜心，那麼佛法自然而然會滋潤你的相續，你的相續也會與法相應，生起很多證悟的功德。所以，經典中為什麼說依止善知識非常重要？原因就在這裏。這不像世間上領導和被領導之間的關係，只要沒有針鋒相對，對工作沒太大影響，二者怎麼樣都可以。然而佛教中並非如此，上師和弟子之間有種不可言說的緣起，這種緣起牽涉到你今生乃至生生世世的解脫，與你的證悟有著密切關係。所以，就算你不是爲了上師或佛教，僅僅是想到自己將來的成就和命運，也要恭敬善知識！