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---- 嘉察仁波切勝樂金剛閉關中心三年閉關行者《護持道糧及薈供資金》 (http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=22270)
-- 發表時間：2010/6/18 上午 10:39:26
-- 嘉察仁波切勝樂金剛閉關中心三年閉關行者《護持道糧及薈供資金》
尊貴的嘉察仁波切座下勝樂金剛閉關中心,第二期 70名 三年三月閉關行者《護持道糧及薈供資金》
緣起 「 噶舉傳承的聲譽受到尊重，在於長久以來，出現許多不可思議具證量的修行者，
佛法的綿延長存，昌隆廣佈，必須仰賴清淨的僧寶，弘法教化。
在錫金偏遠山區，尊貴的嘉察仁波切慈悲興學，樹立實修法幢。由於仁波切的慈心悲願、以及實修的證量，許多喜瑪拉雅山區、尼泊爾、不丹、印度等地的僧尼不遠千里而來，皈依在仁波切座下修學。現在聚集的出家眾已超過五百人。
為了探索生命真相、為了利益眾生、為了如來聖教久住世間，在錫金偏遠山區一隅，僧尼們在此潛心修行。
2004 年間，簡單搭建而成的閉關房，因不堪大風雪襲擊而崩塌了。看似一場災厄的大風雪，卻為世人帶來人間殊勝大福田--《勝樂金剛立體壇城閉關中心》的啟建因緣。 嘉察仁波切聖觀時節因緣，於 2006.07 舉行動土典禮，當時仁波切曾經開示：
這種成就的根本，來自傳承中先賢精心規劃的傳統的三年三個月的閉關。
因此，於西藏境外啟建閉關中心，對法脈的弘揚，實屬迫切要務！」
仁波切啟建閉關中心的消息，迅速傳遍喜瑪拉雅山區的寺院。許多急於求法的喇嘛們紛紛前來請求閉關，因此就在動土不久之後，於2006.12.29 舉行了啟用典禮，首屆行者於是入關，在極度簡約克難的環境中展開閉關。
三年多之後，首屆行者 69 人於 2010.5.27 圓滿出關！ 其中有多位行者表示將繼續下一期的閉關。
如少水魚！如救頭燃！ 首屆行者圓滿出關不到半個月之後，第二期閉關行者大約 70 人，於 2010.6.10 吉日入關。
閉關期間為遣除違緣障礙，累積福報資糧，除了基本定課外，亦必須廣修供養。為使孑然一身之行者，免除籌措資金之憂慮，全心投入修行，今應諸多法友熱烈請求，經寺院認可，乃發起第二期閉關行者之《守護金剛》專案。
怙主尊勝 大寶法王開示：累積福德的對境中，最殊勝的是僧團
資料出處：化育資訊網
「 在《方廣遊戲經》中曾提到，在《入菩薩行論》中也有記載，
有許多我們可以供養、布施的對象，其中最殊勝的是僧伽；
在《隨念三寶經》中也提到，在福田境、累積福德的對境中，最殊勝的是僧團，
若能供養僧團，會有我們供養的功德，和僧眾領受的功德。
其他許多經典都也提到供僧的利益，都提到最殊勝的供養，是供養僧團。」
「 律典說，一個具戒清淨的僧眾作迴向，能夠使施主願望成真。
所以，接受供養的僧眾，應該帶著清淨的心接受供養；供養的施主，也應帶著虔敬的心作供養；
這樣兩者的遇合，是非常殊勝的。
就像密勒日巴大師〈緣起心要歌〉說：
崖居修行瑜伽士，會和淨信供養主，
行者施者俱成佛，緣起心要為迴向。
當清淨的供養者，遇到清淨的受供養者，就會有一起成佛的殊勝因緣。」
尊貴的 嘉察仁波切開示：閉關中心培育祖師時期具大證量的修行者
「 我希望透過這個閉關中心，透過實修教授，修行者實修十年或十五年，
能夠把定力提昇到密勒日巴祖師那個時期的修行者的程度。
閉關中心創造了一個有利的條件，使修行者中能夠出現那個時期的修行者。」
上等因緣，匯聚此時
清淨的實修傳承-- 緣自實修傳承寶，生出加持大河流 ！
尊貴的如佛上師-- 金剛手菩薩化現、阿難尊者轉世之第十二世【嘉察仁波切】！
殊勝的本尊壇城-- 噶瑪噶舉最重要本尊之【勝樂金剛】壇城閉關中心！
實證的入關行者-- 七十名發起廣大願行、實修實證的清淨僧眾！
而 今 急 需
虔敬的十方善信-- 願以清淨意樂、鼎力護持、共聚資糧、同證佛果的【守護金剛】！
奇哉大福田，長養功德種 -- 閉關行者《守護金剛》專案
【發起】
嘉察仁波切 部落格 http://www.wretch.cc/blog/ralangattw
嘉察仁波切 在台共修處
http://www.wretch.cc/blog/milarepa
【護持項目】
閉關行者 第一年 (2010.6 ~ 2011.6) 之 道糧及薈供 所需費用 (第二年及第三年費用，於 2011.06 再行公告)
【功德金】 功德主名冊將置於閉關中心共修大殿壇城之中加持
﹝吉祥功德主﹞： 70位
護持閉關行者第一年 道糧 (基本生活費用)， 12,000 元 以上
(可一次繳付或分三期繳付。以每位行者每天台幣 50元估算，一個月 1,500元，一年 18,250元)
﹝如意功德主﹞： 70位
護持閉關行者第一年 薈供費用， 3,500 元
(閉關期間為累積福德和遣除障礙，必需廣修供養，包括火供、薈供、及施食等等)
﹝隨喜功德主﹞：
隨喜護持閉關行者道糧及薈供費用
【護持專戶】
銀行： 中國信託商業銀行 (822) / 敦南分行/ 帳號 1635 3294 1901 /戶名：項月珍
郵局： 劃撥帳號 18359086 / 戶名：項月珍
海外帳號請來信查詢 (寄至： native_sloth@yahoo.com.tw 及
gpch5410@yahoo.com.tw )
【報名】
匯款後，請以 【守護金剛專案】為信函主旨，
mail 至：
native_sloth@yahoo.com.tw (林怡君台北) 及 gpch5410@yahoo.com.tw (陳依琳)
mail 內容：
1. 姓名 2. 電話 3.日期 4.金額 5. 郵局或銀行 (如為銀行轉帳請告知您的帳號後 5 碼)
(兩天內，義工會回寄確認信，若未收到，懇請主動來信確認，以免遺漏，感恩~)
【聯絡電話】
0988-117396 (阿尼確典) / 0939- 893510 (陳依琳)
【備註】
1. 為敬重法脈傳承、敬重上師、敬重三寶及本尊，與令自身修本尊法之緣起殊勝而得成就本尊之果位，在修每一位本尊法前與後，都要做火供、大薈供、供僧、齋僧及施食佈施等等。此外，在三年三個月三天之中，每一位閉關喇嘛都要輪流做一次最盛大的大薈供輪。因此閉關是需要籌措資金。
2. 此次護持專案，最後如有結餘，悉全數供養閉關中心自由運用。
吉祥功德主、如意功德主 芳名錄
「 噶舉傳承的聲譽受到尊重，在於長久以來，出現許多不可思議具證量的修行者，
這種成就的根本，來自傳承中先賢精心規劃的傳統的三年三個月的閉關。
因此，於西藏境外啟建閉關中心，對法脈的弘揚，實屬迫切要務！」
仁波切啟建閉關中心的消息，迅速傳遍喜瑪拉雅山區的寺院。許多急於求法的喇嘛們紛紛前來請求閉關，因此就在動土不久之後，於2006.12.29 舉行了啟用典禮，首屆行者於是入關，在極度簡約克難的環境中展開閉關。
三年多之後，首屆行者 69 人於 2010.5.27 圓滿出關！ 其中有多位行者表示將繼續下一期的閉關。
如少水魚！如救頭燃！ 首屆行者圓滿出關不到半個月之後，第二期閉關行者大約 70 人，於 2010.6.10 吉日入關。
閉關期間為遣除違緣障礙，累積福報資糧，除了基本定課外，亦必須廣修供養。為使孑然一身之行者，免除籌措資金之憂慮，全心投入修行，今應諸多法友熱烈請求，經寺院認可，乃發起第二期閉關行者之《守護金剛》專案。
怙主尊勝 大寶法王開示：累積福德的對境中，最殊勝的是僧團
資料出處：化育資訊網
「 在《方廣遊戲經》中曾提到，在《入菩薩行論》中也有記載，
有許多我們可以供養、布施的對象，其中最殊勝的是僧伽；
在《隨念三寶經》中也提到，在福田境、累積福德的對境中，最殊勝的是僧團，
若能供養僧團，會有我們供養的功德，和僧眾領受的功德。
其他許多經典都也提到供僧的利益，都提到最殊勝的供養，是供養僧團。」
「 律典說，一個具戒清淨的僧眾作迴向，能夠使施主願望成真。
所以，接受供養的僧眾，應該帶著清淨的心接受供養；供養的施主，也應帶著虔敬的心作供養；
這樣兩者的遇合，是非常殊勝的。
就像密勒日巴大師〈緣起心要歌〉說：
崖居修行瑜伽士，會和淨信供養主，
行者施者俱成佛，緣起心要為迴向。
當清淨的供養者，遇到清淨的受供養者，就會有一起成佛的殊勝因緣。」
尊貴的 嘉察仁波切開示：閉關中心培育祖師時期具大證量的修行者
「 我希望透過這個閉關中心，透過實修教授，修行者實修十年或十五年，
能夠把定力提昇到密勒日巴祖師那個時期的修行者的程度。
閉關中心創造了一個有利的條件，使修行者中能夠出現那個時期的修行者。」
上等因緣，匯聚此時
清淨的實修傳承-- 緣自實修傳承寶，生出加持大河流 ！
尊貴的如佛上師-- 金剛手菩薩化現、阿難尊者轉世之第十二世【嘉察仁波切】！
殊勝的本尊壇城-- 噶瑪噶舉最重要本尊之【勝樂金剛】壇城閉關中心！
實證的入關行者-- 七十名發起廣大願行、實修實證的清淨僧眾！
而 今 急 需
虔敬的十方善信-- 願以清淨意樂、鼎力護持、共聚資糧、同證佛果的【守護金剛】！
奇哉大福田，長養功德種 -- 閉關行者《守護金剛》專案
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閉關行者 第一年 (2010.6 ~ 2011.6) 之 道糧及薈供 所需費用 (第二年及第三年費用，於 2011.06 再行公告)
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﹝吉祥功德主﹞： 70位
護持閉關行者第一年 道糧 (基本生活費用)， 12,000 元 以上
(可一次繳付或分三期繳付。以每位行者每天台幣 50元估算，一個月 1,500元，一年 18,250元)
﹝如意功德主﹞： 70位
護持閉關行者第一年 薈供費用， 3,500 元
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1. 為敬重法脈傳承、敬重上師、敬重三寶及本尊，與令自身修本尊法之緣起殊勝而得成就本尊之果位，在修每一位本尊法前與後，都要做火供、大薈供、供僧、齋僧及施食佈施等等。此外，在三年三個月三天之中，每一位閉關喇嘛都要輪流做一次最盛大的大薈供輪。因此閉關是需要籌措資金。
2. 此次護持專案，最後如有結餘，悉全數供養閉關中心自由運用。
吉祥功德主、如意功德主 芳名錄
《俱舍論》：『萬人共造善惡因，每人均得萬人果。』
密勒日巴祖師《緣起心要歌》：
『崖居修行瑜伽士，會和淨信供養主，行者施者俱成佛，緣起心要為迴向。』
歷史一刻
2010.02.28 勝樂金剛壇城閉關中心 首屆行者出關拙火經行
浸濕的白布衣下，顯露出行者身繫禪修帶的瑜伽裝束
《遇見未來佛》第一期行者圓滿出關專題報導
2010.2.28 這一天，同時也是藏曆神變月十五日，清晨六時，
在眾所期待中，行者們由閉關中心緩緩步行走出，
此刻我們看見的是摒棄世俗之想、全心修行利益眾生的未來佛！
如此清淨，如此莊嚴，撼動著在場每一位見證與觀禮者，
大家眼眶無不積聚著感動的淚水，而向他們合手致敬。
由於噶瑪噶舉清淨傳承、及尊貴 嘉察仁波切慈悲興學樹立實修法幢、
與行者們的廣大發心與堅定毅力，再加上十方功德主的淨信虔敬護持贊助，
因著這些種種的因緣、因著這些善業與善願的聚合，
而匯聚出今日殊勝難得珍貴的一日。
2010.2.28 拙火經行紀實 Part 1-- 行者出關展現拙火禪定
2010.2.28 拙火經行紀實 Part 2-- 上師薈供法會及供僧
溼布衣經行盛會中的心情小故事
2010.2.28 新春神變月濕布衣經行法會 供僧供燈善行簡報
《遇見未來佛》 喇嘛故事集
在大吉祥寺中，舉目所見的喇嘛們， 在仁波切實修宗風的薰習下，
都可看到與仁波切一樣真實的金剛瑜伽行者精神，
也可感覺到他們常常保持著清明覺醒的定與靜。
喇嘛故事集
日子在悄然中流逝，因果在點滴中成就
三年來，因為有您，有了閉關中心，閉關的年輕行者三年前後展現不凡的改變
(攝於 2007 普巴金剛法會中穿著法衣)
(攝於 2010.2.28 閉關行者溼布衣經行法會)
《普賢菩薩警眾偈》
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂
大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸
《供養三寶》之殊勝功德
《讚僧功德經》
「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。
善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。」
《雜寶藏經》云：
「若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。」
《布施經》云：
「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：
身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。
如是南贍部洲，一切眾生、父母妻子、男女眷屬，如上布施，隨願所求，無不圓滿。」
《盂蘭盆經》云：
「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，
能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，
長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 」
《增一阿含經》卷一云：
「 能施眾僧者，獲福不可預計。 」
《佛說諸德福田經》云：
佛告天帝：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福， 進可成佛。何謂為五？
一者、發心離俗，懷佩道故；
二者、毀其形好，應法服故；
三者、永割親愛，無適莫故；
四者、委棄軀命，遵眾善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 」
爾時世尊以偈頌曰：
毀形守志節，割愛無所親，出家弘聖道，願度一切人，
五德超世務，名曰最福田，供養獲永安，其福第一尊。
-- 發表時間：2010/6/18 上午 10:42:00
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熱衷世間慈善，卻不喜供僧，這就是福報不夠的表現 (索達吉堪布)
從前有一對夫妻，當他們財產富足時未能上供下施，後來他們的財產全部用光了，淪為一無所有的乞丐。他們擔心以後生生世世都會成為乞丐，便想對僧眾作供養。這對夫妻在空空的倉庫裏仔細尋找，結果竟然找到了一枚金幣，他們將金幣放在裝滿淨水的瓶子裏供養僧眾，僧眾用這瓶水來洗腳，並用金幣買了鮮花，從而享用了他們的供品。以此福德，這對夫妻無論轉生於何處，剛一出生，家中便會出現一個縱廣八肘的水井，而且井中能隨欲出生金銀財寶。
在這個公案中，僧眾把供養的財物都用上了，這對施主是非常有利的。施主的錢財來之不易，除了極少數福報現前的人，一般人都需要勤作才能得到財產，在這個過程中肯定要付出許多血汗，所以大家一定要重視別人供養的財物。但有些修行人在這方面做得不太好：有時候施主很不容易得到一些錢財，當他們恭恭敬敬地獻上供品時，這些修行人不但不歡喜接受，反而說一些刺傷人心的語言。這樣做是很不好的。作為一個出家人，當自己受到別人的供養時，為了護持施主的善心，不管供養的物品合不合心，都應該儘量歡喜接受，為了讓施主得福，也要合理使用這些供品，如果自己實在用不上，也不能丟棄浪費，應該轉用在其他合理的方面。
大家還需要注意的是，接受別人的供養後，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的釋迦牟尼佛，在接受供養後都要為施主作回向，我們這樣的凡夫更應如此。我去泰國時對這一點深有感觸，泰國的出家人受供後，必定會為施主念經回向。這種做法很符合世尊的教規，接受供養者也能避免染上虛耗信財的罪垢。今後大家收到供養後，不能像世間人那樣說句"謝謝"就了事，最好當場作回向，如果當時不方便，過後應該及時作回向。
記得我剛出家時學過一遍《極樂願文大疏》，那時自己對因果方面特別謹慎，也算比較苦行，別人供養十元錢，我都擔心消受不了，一定要給施主念一萬遍觀音心咒。但凡夫人有一個毛病，如果經常受到許多人的恭敬，自己漸漸就會生起傲慢心，在一些細微的因果取捨方面就不會很謹慎了。現在一方面法務比較繁忙，一方面自己的修行比較差，別人即使供養很多財物，有時候連念一遍《普賢行願品》作回向都沒有。有時候我想：自己接受了這麼多信財，亡財，如果沒有好好給施主念經回向，死後肯定要用自己的血肉來補償施主，到那時後悔也來不及了，不如現在早點給施主們念經回向。我常有這樣的想法：人生非常短暫，如果當一個普通的修行人，除了維持基本的生活，什麼供養都沒有，這樣過一輩子才是清淨的，臨死時也不會有許多信財和亡財的債務，如果能這樣度過一生該多麼快樂啊！每當看到那些過得很清貧的修行人，自己總是非常羡慕他們，也經常默默地發願：但願我生生世世都能成為這樣的修行人。
剛才那對夫妻以供養僧眾的福德，後世無論轉生於何處，家中都會出現一口能出生金銀財寶的水井。從世間的眼光看，這似乎有點太玄了，但這的確是事實。有福報的人家裏出現財寶是很正常的事。前年我去東北一個油田時，有些人的地裏一挖就能出油，這些人很快就發財了，而他們的鄰居在地裏怎麼挖也不出油。藏地也有這樣的情況，在爐霍、道孚那一帶，有些人家的田裏能挖出許多金子，而緊挨著的人家的田裏怎麼挖也挖不出金子。所以人和人的福報的確有差別。
要想致富，必須要有福報。有些人想：我這麼聰明能幹，為什麼發不了財？其實聰明能幹不等於有福報，如果前世沒有積累資糧，再聰明能幹也沒有用，甚至連飯碗都找不到。而前世積累過資糧的人，即使不是很聰明能幹，也照樣能發大財。我認識有些大老闆，他們連字都不會寫，每次簽名的時候都很麻煩，想找別人代簽，別人也不願意，實在沒辦法就隨便畫一個符號，但他們的財富卻遠遠超過很多知識份子。
通過上面這對夫妻的公案，大家應當認識到，僧眾是非常殊勝的福田，供養僧寶福田能夠出生巨大的功德。我一直有這樣的觀點，具有福報者才會值遇殊勝的福田，而沒有福報者很難值遇，即使遇到了也不一定會生起信心。去年我們學院的大經堂竣工後，很多喇嘛都讚歎說：“現在每天有那麼多僧眾在經堂裏聞思修行，這些施主們的福報真大啊！”而有些人在作慈善方面很有興趣，他們願意建學校、修橋、築路，但對供養僧寶福田卻沒有興趣，這就是福報不夠的表現。
——索達吉堪布《藏傳淨土法講記》
-- 發表時間：2010/6/18 下午 12:43:58
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索達吉堪布
