阿拉伯聯合大公國的簡介

            阿拉伯聯合大公國，簡稱阿聯；阿拉伯語為الإمارات العربيّة المتّحدة，英文則稱為United Arab Emirates，簡稱UAE。阿聯是一個產油國家著稱的中東沙漠國家，位於西南亞的阿拉伯半島東南部，是以七個酋長部落組成，與阿曼和沙烏地阿拉伯接壤。它的首都阿布達比，也是境內最大部族的領地。阿拉伯聯合大公國是7個酋長國的聯盟，位於阿拉伯半島盛產石油的東部海岸。舊稱停戰諸國(Trucial States)、停戰阿曼(Trucial Oman)或停戰酋長國(Trucial Sheikhdoms)。阿拉伯聯合大公國西北與卡達交界，西面和南面與沙烏地阿拉伯接壤，東南及東北與阿曼相鄰，北隔波斯灣、東隔阿曼灣與伊朗相望。南北長約110公里(70哩)，東南寬約530公里(330哩)。聯盟面積為77,700平方公里(30,000平方哩)，阿布達比(Abu Dhabi)占其中的大部分(將近9/10)，其領土沿波斯灣海岸延伸。其餘6個酋長國均聚集在穆桑代姆(Musandam)半島，該半島將波斯灣與阿曼灣分開。在波斯灣一邊的酋長國有杜拜(Dubayy)、阿治曼(Ajaman)、沙迦(Ash-Shariqah)、烏姆蓋萬(Umm al-Qaywayn)及哈伊馬角(Ra\'s al-Khaymah)；在阿曼灣的一邊為富查伊拉(Al-Fujayrah)酋長國。

阿拉伯聯合大公國的歷史

            現今阿拉伯聯合酋長國地區的歷史可追溯至6世紀，按照波斯史籍的記載，薩桑王朝越過波斯灣征服了該地區。7世紀，阿拉伯帝國佔領了這一地區，並使其皈依伊斯蘭教。8世紀，阿曼爆發反哈里發政權的起義，建立了獨立政權，現今阿聯酋地區成為其一部分。

16世紀，葡萄牙一度侵入該地區，後被阿曼逐出。18世紀，阿曼屢次內亂，阿聯酋地區各地方首領自命埃米爾，成為獨立的政權。當時，不論是阿拉伯人的商船，還是歐洲的商船，均屢遭該地區各小國的劫掠，因此該地被稱為「海盜海岸」。

18世紀末及19世紀初，此地區的主要部落族為蓋沃西姆人(Al-Qawasim)綠洲，他們的船隻控制了下波斯灣和大部分印度洋的海上貿易。蓋沃西姆人對英國和印度船隻的襲擊導致1819年與英國海軍作戰，蓋沃西姆人的部隊被擊敗。這次作戰的影響所及，不僅削弱了蓋沃西姆人的勢力，而且便於巴尼亞斯(Banu Yas)部落族在阿布達比成立聯盟。巴尼亞斯人聚居在阿布達比的艾因和利瓦(Al-Liwa)綠洲，他們的勢力主要在陸地上。在阿勒布法拉( l Bu Falah)部落的成員阿勒納希安( l Nahyan)這一派人的領導下，巴尼亞斯人從19世紀中期以來就是停戰諸國中的主要組成部分。

1819年，英國東印度公司派遣艦隊摧毀了哈伊馬角、沙迦、杜拜等地的海岸要塞，以保障印度至埃及的航線通暢。1820年，各小國被迫與英國簽訂《波斯灣總和平條約》，同意停止海盜行為。但是，實際上的劫掠行為直到1835年後方纔逐漸停息。1853年，各小國最終簽署條約，宣佈永久休戰，此後，該地區被稱為「特魯西爾阿曼」（意為「和平的阿曼」），以與建都馬斯喀特的阿曼相區別。

沿海岸的酋長們於1820年簽訂一項和平通約，1853年簽訂一項永久性的海上停戰條約(停戰海岸〔Trucial Coast〕因此得名)，又於1892年簽訂排他協定，限制他們只對英國發生外交關係。1892年，特魯西爾阿曼各國同英國簽訂條約，接受英國的獨家保護，不與英國以外的任何國家發生獨立的外交往來，歸屬英國駐波斯灣總代表節制。

1948年，英國向該地區派出專門官員，駐沙迦，1953年遷居杜拜。1952年，英國召集當地7個酋長國的埃米爾召開會議，該會議遂成為英國政治代表的諮詢機構。1958年，阿布扎比地區發現石油，1961年，英國在阿布扎比派駐另一名政治代表，次年油田正式開發，石油成為當地經濟支柱。1968年1月，英國宣佈撤軍，2月，巴林、卡塔爾、阿布扎比、沙迦、杜拜、哈伊馬角、阿治曼、富查伊拉、烏姆蓋萬九國埃米爾在杜拜舉行會議，同意建立阿拉伯聯合酋長國，後因種種原因，巴林和卡塔爾先後退出。哈伊馬角也未同意加入。

在英國政府宣布將於1971年年底以前從波斯灣撤軍後，停戰阿曼及卡達酋長國和巴林酋長國開始了組織聯盟的計畫。然而經過3年談判，卡達和巴林分別決定採取獨立主權國地位。1971年7月，在杜拜會議上，其餘六國制定臨時憲法，決定建立阿聯酋，以阿布扎比為臨時首都。原停戰諸國，除哈伊馬角外，於1971年12月2日宣布成立阿拉伯聯合大公國。次年2月，哈伊馬角加入阿聯酋。在阿布達比內閣改組後，其舊內閣有幾位成員在聯盟政府就職，阿布達比遂於1973年12月倡導了實行中央集權制的運動。

1976年5月，7個酋長國一致同意將軍隊合併，11月修改憲法，規定只有聯盟政府有組織軍隊和購買武器的權力。1978年發生的衝突促使杜拜和哈伊馬角拒絕將其軍隊交給聯盟指揮，而杜拜則開始獨自購買武器。成立一項聯盟預算、合併歲入及取消內部邊界的建議受到杜拜和哈伊馬角的抵制，儘管此建議得到國內的堅決支持。不過，當杜拜的統治者拉希德(Sheikh Rashid ibn Said al-Maktum)被授予聯盟政府的總理職務後，杜拜便收回其反對意見。拉希德於1979年7月就職。阿布達比的納希安(Sheikh Zayid ibn Sultan al-Nahyan)自1971年以來連續當選大公國的主席，每屆任期5年。杜拜的拉希德在長期臥病後，於1990年去世，其杜拜統治者及大公國副主席兼總理的職位，由其子馬克圖姆(Sheikh Maktum ibn Rashid al-Maktum)繼承。
    

伊朗的何梅尼政權和兩伊戰爭嚴重地威脅著阿拉伯聯合大公國。伊斯蘭基本教義的復活對聯盟的鞏固構成了雙重威脅，一方面是它在居住於各酋長國的什葉派教徒中引起了不安的情緒，另一方面是越來越多的青年積極分子遜尼派教徒得到啟示，他們發現現存的政治制度未能充分體現斯伊蘭價值。兩伊戰爭曾在距阿拉伯聯合大公國海岸僅有數哩的地方進行，當時伊朗和伊拉克都開始攻擊行駛在波斯灣的油輪。

1996年，臨時憲法被通過為永久憲法，阿布扎比也成為正式首都。2004年11月2日，阿聯酋首任總統、阿布扎比埃米爾扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚去世。11月3日，其子哈利法·本·扎耶德·阿勒納哈揚被選為新一任總統。2005年，總統哈利法宣佈，聯邦國民議會中的一半議員將通過選舉產生，另一半仍通過任命產生。2006年12月16日，開始聯邦國民議會的選舉投票，這是阿聯酋歷史上第一次通過選舉產生聯邦國民議會的部分議員。

阿拉伯聯合大公國的地理

            阿聯位於西南亞，瀕臨阿曼灣和波斯灣，夾在阿曼和沙烏地阿拉伯中間。

            沿海平原是一片荒涼的沙漠，再往裡走成為沙丘，靠東部的是山地。它的北面是霍爾木茲海峽（Strait of Hormuz），是波斯灣向外界唯一的海上通道，具有很高的戰略意義。

阿聯是由15個國家組成，有「人類搖籃」之稱。

從1974－1977年間，阿聯與沙烏地阿拉伯兩國對邊界劃分的處理上從未公開化，因此確切的邊界只有兩國各自的政府知道。

全國幾乎都是沙漠，有寬廣的沙地及許多含鹽的沙洲。唯一的主要不同地形是哈傑爾(Al-Hajar)山脈沿穆桑代姆半島東部向北延伸的部分。哈傑爾山脈四周陡峭，若干處高達1,500公尺(5,000呎)以上。波斯灣海岸有若干淺灘，小島星羅棋布，可供小船停泊避風，但沒有天然的深水港。阿曼灣海岸比較規則，有3個天然深水港——杜拜希森(Diba al-Hisn)、豪爾法坎(Khawr Fakkan)及凱勒巴(Kalba)。

沿海地區氣候炎熱潮濕，內陸則更為炎熱，但卻乾燥。年平均降雨量僅75∼100公釐(3∼4吋)。1月平均溫度為18℃(65℉)，7月平均溫度為33℃(91℉)。夏季沿海氣溫可達46℃(115℉)，沙漠地區可達49℃(120℉)或更高。每年仲冬和初夏常受來自北方和西北方稱為夏馬風(shamal)的熱塵風侵襲，它帶來塵沙。

沙漠氣候導致植被稀少，而且大多限於供牧民放牧牲畜作飼料用的低矮灌木。在沙漠中的綠洲則生長棗椰樹和紫苜蓿。糧食作物有小麥、大麥和粟。生長水果，阿布達比的艾因(Al-Ayn)綠洲以產芒果聞名。動物大多限於家飼山羊、綿羊和駱駝，加上近代引進的牛和家禽。海灣水域可見成群的鯖、石斑魚、金槍魚、鯛和鯊魚，偶爾也有鯨。

阿拉伯聯合大公國的人口

            阿聯約四百萬左右居民，但是有一百六十萬外國人。50%人口是南亞人，並非阿拉伯人。阿聯人口增長率是這個區域較低的。宗教信仰幾乎完全是伊斯蘭教。全國大約80%人口能讀書寫字。

該國居民僅有1/5是本地人，享有公民權。其餘的居民大都為男性外國工作者及其家屬。據某些資料統計，南亞人，主要是印度人和巴基斯坦人，占總人口的一半。從阿拉伯聯合大公國以外的國家遷來的阿拉伯人占總人口的10％，伊朗人也占有總人口的10％。包括許多菲律賓人在內的東南亞人移來之數量日益增多，他們從事各種行業的工作。官方語言為阿拉伯語。

大多數公民是穆斯林，信奉伊斯蘭教的遜尼派，占少數的什葉派主要分布於杜拜與沙迦。

阿拉伯聯合大公國的政府

具有最高政府權力的機構是由7個酋長國統治者組成的最高統治委員會。該委員會從其成員中選舉聯盟的主席和副主席。主席任命總理和內閣成員。全國聯盟委員會是一個諮詢機構，委員由7個酋長任命，任期2年。

阿拉伯聯合大公國的司法

阿拉伯聯合大公國的政治

阿拉伯聯合大公國的國防

各酋長國的防禦部隊於1976年合併，成立聯盟國防部隊。但在實際上，杜拜和阿布達比的武裝一直保持某種程度的獨立。最高統治委員會規定徵兵的權利屬於聯盟政府。

阿拉伯聯合大公國的經濟

            阿聯經濟主要以石油和天然氣出口，大約33%的國民生產總值為石油工業。它是世界第三大石油出口國，僅次於沙烏地阿拉伯和伊朗。1973年之後，阿聯從一個窮困的沙漠地區快速發展成為現代國家，生活水平飛躍。現在人均生產總值和西方國家不分上下。阿聯政府手筆大方，外交政策適度，是中東地區政治要國。

阿聯也進用大量移住勞工。根據菲律賓政府統計，在海外菲律賓人之中，在阿聯就業的菲律賓人在人數上佔第三位。

該國的經濟主要靠阿布達比和杜拜兩個酋長國生產的石油。作為最富的酋長國，阿布達比承擔了3/5以上的國家預算。

阿布達比於1958年首次發現石油。在該酋長國內全部石油公司的業務中，阿布達比政府擁有占支配地位的股權。阿布達比海上經營公司享有最大的石油開採權，英、法及日本的商界在該公司各有部分股權。烏姆謝夫(Umm ash-Shaif)為主要近海油田之一的所在地。本杜克(Al-Bunduq)近海油田係與鄰國卡達共有，但由阿布達比海上經營公司經營。位於穆拜賴茲(Al-Mubarraz)油田的近海石油鑽塔由一家日本的國際財團經營，其他的近海石油開採權則屬於美國的一些公司。

陸上石油開採權屬於阿布達比陸上石油經營公司，該公司有美、法、日、英等國的部分股權。若干日本的公司擁有其他的石油開採權。

杜拜的石油生產始於1969年。近海油田位於法塔赫(Haql Fath)、法拉(Fallah)及拉希德(Rashid)。杜拜政府擁有該酋長國所有石油公司具控制力的股權。沙迦於1974年開始生產石油；1980年發現另一油田，主要生產天然氣。位於波斯灣的哈伊馬角於1984年在近海開始生產石油。

農業生產大部分集中在哈伊馬角酋長國、富查伊拉酋長國、阿治曼的飛地及艾因。由於廣泛利用水井和抽水機提供灌溉用水，因而農業有了較大發展。椰棗是主要作物，阿拉伯聯合大公國在大部分水果及蔬菜生產方面近乎自給自足。然而它必須進口大部分糧食。在蛋類、家禽及乳製品方面已大量增加生產。艾因的乾旱土地研究中心從事在沙漠環境中種植作物的實驗。漁業主要在烏姆蓋萬進行。

阿拉伯聯合大公國的金融

阿拉伯聯合大公國的貿易

貿易在杜拜和沙迦一直居重要地位。早在發現石油之前，作為波斯灣的主要貿易中心，杜拜的繁榮已經是確定無疑。它尤其以成為黃金走私到印度的路線而聞名。杜拜的拉希德港有巨大的船塢，是一個現代化的大港口。沙迦在波斯灣海岸的該市北方有一座較小的港口。

            出口以石油為主，基本上運往日本、美國和西歐。進口包括機械及運輸設備、基礎製品、食品及活畜、無機燃料、化學製品以及天然礦石。主要的貿易伙伴有日本、西歐諸國、美國、澳大利亞及新加坡。

阿拉伯聯合大公國的醫療保健

阿聯的醫療保健服務，都是由國家補貼。醫療服務集中在杜拜和阿布達比，有許多醫院、兒童福利診所及其他衛生設施。免費提供醫療服務，但私立醫院及私人診所的數量在逐漸增加中。

阿拉伯聯合大公國的主要語言

阿拉伯語為官方語言，英語普遍通用。另外烏都語(Urdu)是印度、巴基斯坦人使用及波斯語是伊朗僑民使用。

阿拉伯聯合大公國的飲食

            阿聯人大致上是以食用肉類為主，因為當地特殊的氣候與地形的關係，炎熱的沙漠地帶種不出農作物，只在有綠洲的地方才能生產作物，因此現在阿拉伯聯合大公國大多是向外國進口米類榖類、蔬菜水果等作物。而在肉食方面，阿聯人因為宗教關係，不能吃豬肉，大部分以羊、雞、牛為主食。阿聯人的食物雖然簡單，但非常具有特色，菜肴有涼熱之分，但熱菜沒有爆炒，只有燉烤，蔬菜基本是生吃的，而佐料也是阿拉伯食物的特色，如大蒜醬、茄子醬和黃豆醬，可以搭配阿拉伯大餅，非常可口。以前阿拉伯人是用手吃飯，把飯和料抓在一起，再用手捏一捏，最後再一口放進嘴裡，但現在的阿拉伯人大部分都是用刀叉吃飯。

1. 生吃羊肉

阿拉伯人自古以來就有生吃羊肉的習慣，尤其是生吃羊肝，「羊肝酥點」是阿拉伯人招待客人時常準備的一個風味食品。這個糕點是用羊油做成的淡黃色小酥點，上面放上一片鮮紅的生羊肝，色香味具全。在阿拉伯，常會看到一些顧客到肉鋪買生羊肝再叫老闆剁碎，之後又加入酸黃瓜、番茄和一些醬汁，之後用阿拉伯大餅卷起來，就變成了一頓大餐。

2. 烤全羊大餐

阿拉伯人的熱菜以烤爲主，烤全羊是一道接待貴賓的主菜。在一個大烤盤上，鋪上一層米飯，飯上面放的就是一隻完整的羊，最後就等著全羊大餐出爐了。我去阿拉伯時曾吃過全羊大餐，只是不太習慣，因爲我覺得有很重的羶味。

3. 阿拉伯野味---四腳蛇

在阿拉伯是有人吃四腳蛇的，阿拉伯人是根據遊牧民族的傳統，按照吃雞的方法烹煮四腳蛇，第一次到阿拉伯的人可能會感到有點猶豫，但中國還不是吃蛇、吃青蛙、吃蝸牛嗎？而且到其他國家就是要嘗嘗異國美食嘛！所以並不需要有太多的害怕和顧忌。

阿拉伯聯合大公國的服飾

阿拉伯人是信奉伊斯蘭教，較為保守。阿拉伯聯合大公國的男人穿著較簡單，白色的長袍，這種袍子穿在沙漠地帶會感到比較涼快，因為空氣會在衣內流動，科學家是做過實驗的；頭上會戴上頭巾，還有一個頭箍(用來壓住頭巾)，而那個頭箍，在以前是阿拉伯的遊牧民族，在晚上的時候，用來捆住駱駝腳，以防駱駝跑掉，但現在頭箍只是一種裝飾。而當地女人的穿著就更為保守，外面穿的是黑袍，但黑袍內穿的卻極為華麗；由阿拉伯聯合大公國女人的頭巾樣式，可知道她的虔誠度，若在阿拉伯聯合大公國看到穿黑袍的女人，蒙著面紗，只露出一條眼睛，那代表她非常虔誠，有些更保守的是整張臉都蒙上面紗，或是戴鐵框在臉上，有些還會戴手套。

阿拉伯聯合大公國的教育

阿拉伯聯合大公國的文化生活

            阿聯以伊斯蘭文化為尊，和其他阿拉伯國家關係親密。政府儘力保護傳統藝術和文化，與阿布達比文化基金會合作。雖然保古，社會生活也還是在改變。現在對婦女的歧視已減少，西方的體育運動也流入，和駱駝賽跑同時可以看到。

阿拉伯聯合大公國的文化生活大部分是傳統方式。其文化根植於伊斯蘭教，與更為廣大的阿拉伯世界保持一致，但特別與鄰近保守的族長制國家維持密切的聯繫。部落的特性仍相當強烈，儘管已經實現了都市化。家庭仍然是最牢固的及最具有內聚力的社會單位。阿拉伯聯合大公國經歷了伊斯蘭教復興的影響，雖然在各個酋長國中一般來說，伊斯蘭教不像在沙烏地阿拉伯那樣嚴峻。賽駱駝一直是一項普遍的運動，獲獎的駱駝其售價通常可達數十萬美元。

這個國家的文化生活在許多方面表現出明顯的變化。在對待婦女的婚姻和婦女的就業方面，其態度之變化是顯而易見的。有些婦女現在能得到更多選擇婚姻配偶的機會，婦女已可受教育及從事若干專業性的工作。新的娛樂形式，從足球比賽到錄放影機、已開始改變人們的愛好和行為模式。

新聞傳播媒體集中在阿布達比、杜拜和沙迦。有幾家日報出版阿拉伯文版和英文版。阿布達比、杜拜、沙迦和哈伊馬角每天有廣播和電視節目，以阿拉伯語和英語播送。

阿拉伯聯合大公國的宗教

阿拉伯人信仰的是「伊斯蘭教」，也就是所謂的回教。

「伊斯蘭」在阿拉伯語就是順從真主的意思，伊斯蘭教的信徒稱爲「穆斯林」，意思是歸順者，而穆斯林相信「穆罕默德」是阿拉的使者，也就是伊斯蘭教的創立者。在伊斯蘭教經典---「可蘭經」裡說到，伊斯蘭教的基本信仰分爲信真主、信天使、信經典、信先知、信末日，五大方面的內容。

1.信真主

信真主是最基本、最首要的信條之一，這種堅決樸實的一神信仰，正是伊斯蘭教的力量所在。根據傳說，早在伊斯蘭教創立之前，阿拉曾是麥加居民信奉的創造神，穆罕默德創立伊斯蘭教時，召集所有人民放棄其他的神和偶像，信奉唯一的神----阿拉。伊斯蘭教認爲阿拉沒有任何形象或方位，祂無所不知、無所不在、創造萬物、主宰一切。祂知道每個人的行爲和思想，知道誰遵從祂的旨意，誰不遵從祂的命令；真主要求穆斯林接受穆罕默德的預言。伊斯蘭教還認爲信真主決不能限於口頭或書面表達，因而發自內心的接受。

2.信天使

伊斯蘭教認爲，天使是聽候真主差遣的「天神」，也是真主的忠誠使者和人類的朋友。天使是阿拉用光創造出來的，聖潔無邪、沒有性別也沒有形體，天使負責觀察和紀錄人們的言行，等到人死後，把每個人在世上的所作所爲交給真主阿拉，作爲末日審判，也就是決定人要上天堂，還是下地獄的依據。穆罕默德所熟知的四大天使，有專爲阿拉向穆罕默德傳授「啓示」的迦伯利天使；負責觀察宇宙、指揮天兵天將，並管理人間衣食供養的米卡勒天使；掌握人的生死命運的阿茲拉伊萊天使，又稱取命天使；宣告世界末日的伊斯拉菲勒天使。伊斯蘭教強調信天使，但又禁止人們敬拜天使，或是將天使與真主阿拉並列在一起，因爲真主才是唯一可以敬拜的真神。

3.信經典

據傳說，真主阿拉曾經先後降下了一百零四部經典，伊斯蘭教認爲，可蘭經是真主最後的啓示，穆罕默德每次得到阿拉的啓示時，就立刻傳授給面前信徒們，信徒中會寫字的就將內容記下來，不會寫字的就牢牢記在心裏，之後再傳給當時不在場的穆斯林。現在的可蘭經，是在穆罕默德逝世十九年後由哈裏發奧斯本下令搜索並整理彙編成書的。可蘭經在穆斯林的宗教與生活中具有至高無上的地位，是穆斯林的一切思想和生活行爲的最高準則，每個穆斯林都必須無條件信奉可蘭經。可蘭經共有三十卷，分「麥加篇章」和「麥地那篇章」兩大部分，主要包括伊斯蘭教的基本信仰和功課，還有穆斯林社會的宗教、政治、經濟、軍事與法律制度和規範。現在，仍然有許多阿拉伯國家以可蘭經作爲制定政治、法律、經濟與社會文化的依據之一。朗讀可蘭經必須按照一定的規則，讀前得先做小淨（將手腳洗淨），而且要面向麥加天房的方向，恭恭敬敬並排除一切雜念；聽他人朗讀可蘭經的人也並須心平氣和，不管是聽或讀都要專心一志，不能吃東西、喝飲料，不能做任何一件自己的事情。穆斯林不但要會朗讀可蘭經，還要非常愛護與珍惜可蘭經，可蘭經不准放在潮濕的地方，也不能讓別的書押在它上面，穆斯林就連在別的東西上有可蘭經的經文，都會恭敬的將它收好，這就是穆斯林心目中的可蘭經。

4.信先知

根據伊斯蘭教，真主曾不斷挑選和派遣先知、使者向人們佈道。先知的使命和成就具體表現了真主的旨意，真主的聲音是透過先知來傳遞給穆斯林。

穆罕默德是衆先知中地位最高的，稱爲封印先知，穆斯林認爲，一切信仰和行爲準則都是真主透過穆罕默德傳播到人間，穆罕默德是真主派到人間拯救世人的使者，所以信仰阿拉的人也要無條件的服從阿拉的使者---穆罕默德。

西元六至七世紀初，阿拉伯半島麥加城克爾白天房中供奉著許多部落族群信奉的神像，當時麥加是個商業中心，麥加的貴族們都沈迷於貿易通道和賺錢，完全背棄了傳統的道德觀，幾年後先知穆罕默德受真主阿拉的啓示，開始傳播伊斯蘭教，號召人們信奉阿拉，並提出反高利貸、寬待奴隸和救助貧民等主張，影響迅速而廣大。但貴族害怕伊斯蘭教的統治，於是對穆斯林的迫害日甚一日，例如無端的侮辱和襲擊、拒絕償還穆斯林債務等等。麥加貴族還企圖以這些方法迫使信徒們改變信仰，在這種情況下，穆罕默德帶著弟子逃離麥加來到了麥地那。穆斯林們在麥地那建立政權、擴大生産、招兵習駝，聲勢大振，經過了幾次浴血奮戰，終於在西元六三○年攻佔麥加，清除天房裡各民族部落的神像，只留下伊斯蘭教的聖物。

穆罕默德是個凡人，由塵世間的父母所生，也從未創造過奇蹟，沒有任何法力；穆斯林堅信穆罕默德是阿拉的使者，但穆斯林卻不會說自己是穆罕默德的弟子，因爲真主阿拉才是唯一的真神。在穆斯林眼中，穆罕默德是一位感悟者、領導者、萬衆師表…，受到穆斯林的讚美。

5.信末日

末日審判、死者復活、天堂與地獄等，都是穆罕－默德早期傳教的要點，伊斯蘭教認爲，世界萬物都是真主創造的，到某個時候，阿拉要毀滅這個世界，以一個更好的世界來代替。人也是阿拉創造的，是真主給與人生命，所以真主還要使人死亡、復活，在死亡與復活之間，就是所謂的末日，然而末日什麽時後來，只有真主阿拉知道。到了末日，不論種族、信仰，都要被帶到真主面前接受審判，將一些異教徒和假信真主的人投入地獄，永遠在恐怖中受皮肉之苦；而虔誠敬拜阿拉的人，將會到天堂，享受錦衣祿袍、銀鐲裝飾的待遇。當然，真主是仁慈公正的，有罪的人只要真誠的懺悔，就可以加入天堂的行列，但如果到審判之日在懺悔就來不及了。

阿拉伯聯合大公國的建設

阿聯的大城市，有高樓大廈、大型的百貨商場、豪華的飯店和高級餐廳，很少看到流浪漢。不過城市的周圍都是沙漠，每一個城市和另一城市之間都只有一條公路連接起來，在公路旁除了沙漠就是一棵棵的棕櫚樹，還有偶爾看到的加油站。在阿聯可以看到一座座雄偉的山，只是都光禿禿的，阿拉伯聯合大公國居然在進行綠化工作，在山上種下一片片的草地，每天澆好幾次的水，花費非常龐大。阿拉伯聯合大公國還可以看到許多特別的建築，在杜拜有一個很有名的大飯店，是七星級的大飯店。日前阿布達比也要蓋一個七星級大飯店，在阿布達比的機場附近，正在蓋一座很大的清真寺，比臺北市立棒球場的小巨蛋還要大一些，但因爲宗教關係，有人說如果這個清真寺蓋好他們現任的國王就會去世，所以目前停工了。因爲阿拉伯的地理位置水源稀少，只有一些綠洲，水很快就會用完，所以阿拉伯聯合大公國現在的淡水來源是來自海洋，再經過海水淡化，這也是耗費很大的一筆資金。

阿聯隨著科技的進步，有許多充滿傳統風味的阿拉伯建築都被拆除，蓋上了現代化的大樓。但目前仍然保留了一些古老建築。

1.傳統帳棚

以前的阿聯人沒有先進的技術來蓋房子，也比較窮，所以住的都是簡簡單單的帳篷。現在去阿聯不容易看到以前的帳篷，只能在一些博物館或是沙漠裏的養駝場才看得到。阿聯人的帳篷大部分是以動物毛皮或布作爲外層，帳篷的內部，沒有什麼家具，因為帳篷內的空間非常小，如果放入家具就更沒有什麼空間活動了，在帳篷內幾乎只能看到一種用具，那就是坐墊。至於現在看到的阿拉伯帳篷，大部分是給人參觀的，所以內部的裝飾比較華麗，有許多藝術品都放在帳篷內，所以說，如果想看真正的阿拉伯傳統帳篷，還是去一些比較偏僻，離城市較遠的地方看看吧！

2.碉堡

阿聯有許多碉堡，因爲阿聯以前常發生戰爭（現在也常有戰爭），從外面看有點像是小孩堆的沙堡，因爲碉堡大多是以大石塊和泥沙所建成，顔色是土黃色的，大部分的碉堡形狀都是正方形，四個角有類似遼望台的高塔，在圍牆上有許多洞，是用來架武器的。碉堡裏面有監牢、兵器室、軍人的寢室、餐廳，當然少不了禱告室。而現在都是讓人參觀的，所以內部都佈置得非常雅緻，有很多花草樹木，但是大致上的結構是沒有改變的。

3. 清真寺

因爲宗教關係，在阿聯的市街上常能看到清真寺。清真寺的外型大多是圓頂，還會有幾根柱子，柱子頂端都會有個喇叭，是用來廣播經文，而在每個清真寺的屋頂或是柱子的尖端，都會有一個月亮，因爲伊斯蘭教的信徒在禱告時，會面對著月亮的方向。在阿拉伯聯合大公國的街道上，清真寺與清真寺之間大慨只隔了一兩百公尺而已，而且每個清真寺的外型都差不多，只有一點點的變化。所以像阿拉伯這種回教氣息濃厚的國家，清真寺是少不了的。

4.七星級大飯店-----BURJ AL ARAB

在阿拉伯聯合大公國有一個大飯店，號稱是七星級的大飯店，是帆船造型。飯店內部有一個廣場，還有一個很大的噴水池；房間都是樓中樓，客廳裏有超大的電視、音響；餐桌上擺的都是漂亮的碗盤；浴室裏還有小型游泳池；酒吧的酒架上擺的都是高級的紅酒，光亮的高腳杯；臥室裏有寬敞的大床，還有撞球臺呢!飯店內的餐廳是一個圓形的，中間有一個圓柱狀的水族箱，裏面有珊瑚、水草、熱帶魚等海洋生物。飯店裏還有游泳池、健身房、娛樂室等等。而且這個飯店還有專程的機場接送，都是一些勞斯萊斯、凱迪拉克等高級轎車，更誇張的是，還有直升機接送，而這個飯店的頂樓，就有一個停機坪，當然，只要你有錢，就可以享有這種待遇，可是，想住這個飯店，一晚需要九萬元台幣，連參觀就得花兩千元，更何況是汽車、直升機的專程接送。不過如果你有錢，去看看也無妨。

阿拉伯聯合大公國的交通運輸

在1960年代末期及70年代建立起來的優良公路系統使車輛交通暢達於7個酋長國，並將聯合大公國與鄰國連接起來。杜拜市與代拉(Dayrah)有橋相連，兩地之間又增加一條隧道，從而使分隔這兩地的小鹽水灣上的車輛交通更加便利。阿布達比、杜拜、沙迦、哈伊馬角及富查伊拉等城市建有國際機場，在艾因的第6座機場於90年代中期完成。

阿拉伯聯合大公國的節慶假日

            回教節日隨著當地月亮名暗的變化而定，因此日期要最後一刻才能確定，即便是回教慶典，也會因為國家不同而在日期上有微幅的變化。
    

阿聯的節假日大多是伊斯蘭教的節日。

阿聯人的節日大多與伊斯蘭教密不可分，而伊斯蘭教的節日大部分和宗教傳說、伊斯蘭教奠基人及穆罕默德的經歷有密切的關聯。穆斯林在這些節日裏做的最多的是祝福、祈禱、哀思和緬懷也讚美真主阿拉。

1.聖紀和聖忌

伊斯蘭曆每年三月十二日是伊斯蘭教的聖紀日和聖忌日。根據記載，先知穆罕默德生於阿拉伯太陰曆的象年的三月十二日，死於伊斯蘭曆十一年的三月十二日，所以這一天又是穆罕默德的誕生日又是逝世日。

2.開齋節

開齋節爲伊曆的十月一日，就是「拉馬丹月」（齋月）結束後的第一天。開齋節一般要過三天，這天穆斯林會隆重歡度這個節日，在清真寺集體禮拜，小孩穿著漂亮的新衣服，大人帶著家人去郊遊，有經濟能力的人還要向窮人施捨「開齋捐」。

3.阿舒拉日

伊曆的一月十二日定爲阿舒拉日。相傳，真主阿拉是在這一天創造了人和天國與地獄；同時也是先知阿丹、努海、易蔔拉欣和穆薩得救的日子；除此之外，這一天也是先知穆罕默德堂弟的兒子胡笙被殺害的日子，所以這天又被稱爲「阿舒拉哀悼日」。穆斯林會在這天舉行隆重的哀悼活動，以大規模的隊伍行進方式來表示懺悔與哀悼，有時年輕人還會用勾子來掛住自己的脊椎，以自虐的方式來紀念胡笙及其它的殉難者。

4.拜拉特夜

拜拉特夜是伊曆的八月十五日。「拜拉特」是波斯文「懺悔」的意思。傳說，真主阿拉將在這一天的晚上，決定人們一年的生死禍福，所以有些穆斯林在八月十四日晚上就開始誦經、祈禱、並用煙火慶祝，到了十五日的白天，開始齋戒，晚上做禮拜、念祈禱文和祈求真主賜予平安與好運。

5.登宵夜

伊曆七月二十七日就是登霄夜，根據可蘭經的記載，所有的天使曾在這一天晚上到先知穆罕默德的面前，喚醒他，讓他去遊覽天堂；另有傳說迦伯利大天使喚醒了穆罕默德，把他從頭到腰切開並拿出心臟，當天使再將心臟放回去時，穆罕默德的靈魂中已充滿了虔誠和智慧，之後穆罕默德騎著一匹怪獸，由麥加到耶路撒冷，並從耶路撒冷「登霄」遨遊了七天，見過古代的先知和天堂、地獄等等。從此，穆斯林將耶路撒冷定爲聖地，並規定每年的七月二十七日爲登霄節。

6.法蒂瑪忌日

法蒂瑪忌日是在伊斯蘭曆六月十五日。法蒂瑪是穆罕默德的女兒，是穆斯林心中的聖母，法蒂瑪在伊曆六月十五日逝世，所以叫法蒂瑪忌日，又稱女聖日。在當天晚上，穆斯林婦女都會去清真寺聽伊瑪姆（意指領袖）講述法蒂瑪的功德行爲，然後捐助財物，並要請宗教人士到家裏用餐。

這是以前進修時學習異國文化搜集並匯整而成所做的報告，資料來源全部源自網路及書籍的彙編，希望能夠讓大家能夠更瞭解阿拉伯聯合大公國。