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--  作者：凡夫俗子 --  發表時間：2025/2/28 上午 01:15:56 --  【轉貼】雙青和雙紅 清朝末年的丹陽古城，位於長江南岸，南京、鎮江就在附近，交通便捷，土地肥沃，又有山丘、林木。江老爺是丹陽的富戶，自從他二十六歲接掌家業，就開始轉型，江家商號原來做蠶絲轉運，他改做棉花轉運、斧劈石轉運。這是因為他自幼信佛，念及養蠶造絲傷害無數生命。不久江夫人接連生了兩個兒子。他們夫婦很想添女兒。1867年夫人生下女兒，奇特的是，女嬰的後腦勺有兩個銅錢大小的藍色斑紋胎記。老爺替她起名雙青。半年後，藍斑就被頭髮覆蓋。 當雙青牙牙學語的時候，1869年，夫人生下二女兒。這女嬰也奇，兩鬢部位的皮膚上各有一個銅錢大小的硃砂色斑紋。老爺歡喜地替二女兒起名為雙紅，半年後紅色斑紋被鬢髮覆蓋。家人從小呼喚兩姊妹「雙青」！「雙紅」！所以她們一懂事就會問：為什麼一個叫青？一個叫紅？自此兩個女童玩的私密遊戲，就是撥開彼此的髮根，查看對方髮根下的皮膚隱約顯現的彩色圓斑。 一日江夫人的兩個侍女，帶著八歲的雙青、六歲的雙紅，去逛丹陽市集。侍女和雙青三個人在攤子前挑選香囊時，只一剎那功夫，小雙紅竟然不見了。她們三人嚇壞了，急急忙忙跑遍市集找不到雙紅。回家稟告江夫人，即刻派護院、家丁全城搜尋都找不到。江氏夫婦想，可能是給外地來的人口販子綁走了。江夫人傷心之餘，信佛更加虔誠，除了茹素，每天清早帶著雙青在家中佛堂，跪誦觀音菩薩的名號五百次，祈求找回妹妹。誦完才吃早飯，飯後婢女陪雙青到江氏家族的閨塾讀書。雙青想到可愛的妹妹，只跟著她上過一次閨塾就給拐了，妹妹在哪裡？ 小雙紅在香囊攤旁邊的麵人攤，觀看攤販捏的小貓小狗，忽然眼前一黑，失去意識，醒來，她坐起身，人在一個小房間裡，旁邊有七、八個跟她年齡相仿的女童。聞到身上餿餿的，自己的綢衣裳不見了，穿著一件又臭又舊的麻布衣褲。原來人口販子在麵人攤前，用浸了麻藥的手巾掩住她的臉，閃電般把她抱去，旋即用馬車運走，她是在六十公里外常州的囚禁處醒來。她倒沒有哭，知道遇上壞人了，驚恐地四望。不久一個牙婆進房，仔細查看每一個女童，帶走她和另外三個女童，坐上馬車。到了江陰城，把四個女童帶去房間關起來，裡面已經有六個女童。 第二天兩個牙婆進來，在十個女童中，挑了雙紅和另外兩個，又替她們三個換上乾淨的麻布衣褲，帶她們走路到城裡一戶人家。進了大門，雙紅看這房子比她家小很多，但感覺熟悉，她不知道那是因為主人吳氏夫婦也信佛，所以焚了檀香，也有佛像、香爐、佛手雕這些布置。吳夫人在三個女童中挑了雙紅，買來做小婢女，起名彩雲。 吳居士為儒生，家資頗豐，夫婦只有兩個女兒，吳霞兩歲、吳嵐一歲。女兒由奶娘帶，彩雲專門服侍夫人。夫人篤信觀音菩薩，彩雲陪她做早晚課。因為她在家裡常跟母親禮佛，所以拜得中規中矩，吳夫人對這小婢女相當滿意。以前彩雲是婢女服侍的小主人，如今身分變成服侍別人的奴婢，只好盡力適應，非常鬱悶，又不敢吭聲。自己父母和姊姊多麼疼愛她！可是她連父親的名字都不知道，家裡上下稱他「老爺」，所以無從打聽家人的所在，只有祈求觀音菩薩護佑，有一天能跟父母相見。  彩雲十六歲那年，吳夫人要把她許配給家裡的長工吳忠。她怕這樣會終身脫不了婢籍，她哭著跪求，讓她終生服侍夫人。同一時間，她的姊姊雙青，穿著華麗的紅緞旗袍，披著紅絲蓋頭，江家正風光地跟門當戶對的大商家莫氏結親，雙青嫁給莫家二少爺。兩人婚後開始戀愛，如膠似漆。姊妹兩人的命運，真是天差地別。 命運卻詭譎難測！莫二少爺婚後第二年開始咳嗽，老醫不好，後來診斷為癆疾，即肺結核，在二十世紀初疫苗發明以前，是致命的頑疾。少爺病體衰頹，雙青常常執著夫君的手，淚眼相看。病了三年少爺危殆，問她：「青青以後怎麼辦？」 她哽咽道：「隨你於地下。」 他心急地喘著說：「萬萬不可。你父母尚在，怎麼可以……你殉了節，我們也不一定能地下相會。如果守節，你太辛苦……不如出家，修行懺悔，誦經超渡我，如此你將不再痛苦，又做到守節。不是比殉節好？」 雙青聽進去了，對夫君點了頭。 靈堂守夜，雙青注意到夫君的眼簾微微張開，幾個時辰前他嚥氣時，婆婆不是替他闔上了？是放心不下？她趁著別的守夜親戚打瞌睡，剪下自己一撮頭髮，放進棺內他枕頭下，心中默禱：「夫君，我會遵守諾言，絕不相負。」他的眼簾當下閉闔。 她知道無錫城外的普渡庵遠近馳名，智能住持出身世家，以才華著稱，因幼年多病，住在庵裡就病癒，因此出家，以修行淨土宗聞名。莫家做完四十九天法事，辦完喪葬後，雙青向婆婆請求，自己出家為夫君誦經。得到婆婆允許，就啟程去普渡庵。智能住持見她知書識禮，道心堅定，欣然為她剃度，賜法號定華。  定華出家第三年，淪落為婢女的妹妹彩雲二十二歲，她家主人吳居士得了重病，纏綿病榻已數月。吳夫人聽說無錫城外普渡庵的觀音菩薩非常靈驗，決定去上香。帶著兩個女兒跟婢女彩雲，買舟走錫澄運河南下到無錫。你以為這次命運會安排江氏姊妹重逢？非也，吳夫人在普渡庵上香那幾天，剛好定華尼師回俗家探視父母去了。

--  作者：凡夫俗子 --  發表時間：2025/2/28 上午 01:17:36 --   普渡庵的智能住持，在客堂接見吳夫人一行四人，住持相貌清癯而莊嚴，問說：「夫人遠道來小庵參拜，所求為何？」 吳夫人說：「外子患病，如得菩薩解厄，願傾囊捐資寶庵。」 智能住持望一眼夫人身邊的三位年輕女子，微笑說：「小庵略有薄產，出家人粗衣淡飯就足夠了。現在我缺的是徒弟。」 吳夫人懂她的意思，誠心地說：「如果外子病能痊癒，我願捨一個女兒來寶庵出家。」 她們四人在普渡庵住三天，禮拜觀音菩薩，彩雲觀察出家人的生活雖清苦，她們的面容卻平靜而愉悅。 四人回到江陰城，吳居士的病情開始有起色，二十天後居然痊癒了。吳夫人對吳霞、吳嵐說：「你們兩人，哪一個願意為父親還願，去普渡庵出家？」 她們一個十八歲、一個十七，都正在議婚，尚未許配。兩個低頭默不出聲，心中卻念著媒人口中的對象，看她們樣子就知道不願意，夫人臉上出現怒氣，這時彩雲走上前說：「我願意代小姐出家，圓夫人的大願，而且我本來就嚮往出家。」 夫人寬心地笑著說：「老爺和我會收你為義女。」 吳家辦正式收義女的儀式，在中庭席開五桌，宴請族人，彩雲當眾對吳居士和夫人行跪叩大禮，夫人送她金碗筷和長命鎖。 自此吳夫人對彩雲非常疼惜，她親自跋涉長途送彩雲到普渡庵，剃度安排在她們抵達的第三天，農曆11月17日，為阿彌陀佛的生日。此時定華尼師，就是姊姊江雙青，已經受過具足戒，智能住持猶如未卜先知，令定華代為操刀。剃度儀式開始，住持入殿上座，彩雲和另一位求度者著俗裝跪拜，住持開示後，求度者轉身向雙親跪拜辭別，吳夫人對彩雲含淚微笑。做完懺悔儀式，接著是剃度。 定華走到彩雲身旁，因為是冬天，尼師都戴著僧帽，所以彩雲看不見姊姊後腦勺的藍斑。但是當兩人四目相對，都覺得詫異，因為對方長得很像自己。定華剃到她左鬢，發現那個銅錢大小的紅斑，心跳加速，「是妹妹嗎？」她加快剃髮速度，等她看到右鬢處的紅斑，想要抱住妹妹，心中喊：「感謝佛祖庇佑！」但到底出家修行兩年，有「定」的功夫，沒有露出太多激動。彩雲得賜法號定雲。 儀式完畢，定華把定雲叫到無人處，問：「師弟的乳名是不是雙紅？姊姊是不是叫雙青？」 定雲訝異地瞪著她：「師兄怎麼知道的？」 定華脫下僧帽讓妹妹看後腦勺的藍斑，分別十六年的姊妹，擁抱痛哭。定華說：「父母親都很健康，兩個哥哥也都娶妻生子，跟著父親作生意。我們家商號十年前搬到無錫城，下午我們跟住持告假，進城拜望父母去！」 住持和吳夫人都嘖嘖稱奇，也為她們欣喜。下午兩姊妹前往無錫城的江府，直入大廳，定雲跪倒江夫人跟前痛哭，痛哭十六年來的流離和委屈。夫人見這位陌生的尼師在跟前哭，滿臉訝異，定華忙把妹妹的僧帽脫下，夫人見到兩個紅斑，大叫「雙紅我兒！」緊緊抱住失散的寶貝，父親江老爺站在一旁垂淚。大家情緒平靜下來後，江夫人說：「你們兩個如果不是出家，怎麼會剃髮？就是因為把頭髮全剃乾淨，才會見到圓斑，才能相認。如果沒出家，即使相逢，也不可能認出是姊妹。一定是觀音菩薩保佑，才有這奇蹟！」 命運牽引姊姊親手剃度妹妹，這緣分兩人特別珍惜，雙雙發誓要報答師德和親恩。她們一起修行，妹妹不識字，但很聰慧，姊姊解釋佛經的文義，她一聽就懂。她們每隔十多天去城裡探訪雙親，常和大哥二哥闔家團聚。家族聚餐時，江夫人令廚房精心烹調素食，所以江家三代都改吃素，江家大小又常出城來普渡庵探望她們，久而久之連兩位哥哥和家人都信佛了。十多年後，大哥、二哥各有一個女兒拜姑姑為師出家。 定雲對義母吳夫人也很孝順，每兩、三個月坐船去江陰城探望。兩個女兒嫁了後，吳氏夫婦頗為寂寞，定雲教他們念佛的方法，要字字清晰，勿雜妄想，口心俱念，並教授如何迴向淨土，每次探望都帶給養父母法喜。吳霞嫁過去，夫家就家道中落，她連生四個孩子，第六年病死了。吳嵐的丈夫風流成性，寵妾滅妻，她只生了個女兒，鬱鬱而卒，她丈夫根本不管這個兩歲的女兒，吳夫人把她帶回家養。定雲三十歲那年義父病逝，三十一歲時義母也過世，吳夫人遺囑分給定雲八百兩金，外孫女也交給定雲教養，她在普渡庵長大，十四歲出家當沙彌尼。 民國六年，1917年，定雲的父母雙雙過世，享壽逾八十，當時為人瑞。佛教家風的確不同，兩個哥哥不依習俗分盡家產，把遺產三分之一給兩個妹妹。她們也無私心，遺產全數用來購買田地，雇佃農耕種，收成全部供養普渡庵僧伽。自父母過世，姊妹發願閉關三年，修淨土法門，迴向給出家眾和雙親。圓滿出關後，姊妹專心修行，過午不食、夜不倒單，持戒精細嚴謹。她們只教信徒為善戒殺，教授如何清心念佛，如此而已。兩位尼師先後圓寂，法相莊嚴，享壽六十八，時為1930年代，抗日戰爭開始之前。 兩位尼師五十歲前，即父母過世前，每隔十多天就回家省親，達二十多年之久，你會問，她們怎麼出了家還老回家呢？難道盡儒家孝道，比修行更重要嗎？我們可以由另外一個角度看，社會不接受比丘尼登壇宣講佛法，比丘尼跟比丘相比，地位低下，像定華、定雲這般，一方面盡孝道，一方面用佛法影響家人、家族，也不失為比丘尼宣揚佛法的好途徑。 （參考釋震華《續比丘尼傳》卷六〈無錫普渡庵尼定雲傳〉）

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