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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 【圖文】一生中,最多有幾年可以修行?

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【圖文】一生中,最多有幾年可以修行?
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0 1 佛陀和波斯匿王的對話

一切生命的必然規律是有生必有死,每個人從出生的那一天開始,就在剎那不停地趨向死亡。

《楞嚴經》中記錄了這樣一段對話。

一次,佛對波斯匿王說:“你身體還健在。我問你,你的肉身是與金剛一樣永不朽壞,還是會變壞呢?”

波斯匿王答:“我身終歸變壞毀滅。”

佛說:“你身未曾壞滅,怎麼知道定歸壞滅呢?”

王答:“世尊!此無常變異之身今雖未滅,然我觀察現前念念變遷,前念生後念滅,時刻在變遷謝落,無有停住,如火燒成灰,漸漸銷殞滅亡,無有停息。由此我知此身定歸滅盡。”

佛說:“是這樣!大王,你已到衰年,相貌與童年時相比,有何不同?”

王答:“世尊!我往昔童年時皮膚潤澤。長大成人,血氣充滿。如今年老,受衰老逼迫,形容枯槁、憔悴,精神昏昧,發白面皺,恐怕離死期不遠。怎能與盛壯時相比呢?”

佛說:“大王,你的形貌應不是頓時衰朽的。”

王說:“世尊!變化是在暗中密密推移,我實不能覺察。寒來暑往,歲月遷流,逐漸就衰變成現在這樣。為什麼呢?在我二十歲時,雖說年少,容貌已比十歲時衰老。到三十歲,又比二十歲衰敗。如今六十二歲,看五十歲時,比現在要強壯得多。世尊,我見變化密密推移,直至衰亡,期間遷流變易,我只是以十年為限。若讓我微細思惟,何止是一紀二紀地在變,實是一年一年在變;何止一年一年在變,實是一月一月在變;何止一月一月在變,實是日日有遷變。沉思諦觀,剎那剎那念念之間不得停住,故知我身終究變壞滅亡。”

此段對話已顯示了思惟決定死亡的方法。 我們按照《楞嚴經》的方法來思惟決定死亡也是很殊勝的。

0 2 各種比喻思惟死亡無常

此外,也可以通過各種比喻來思惟壽無可添、無間有減這一道理。

《法句經》云:“是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂?”隨著時光的流逝,人們的生命也日漸減少,就像缺水的魚兒逐漸趨向死亡一樣,所以存活本無安樂的自性可言。 尤其老年人都像瀕臨乾死的魚兒,這時若還不肯精進修持佛法,求生極樂世界,一旦死亡現前,必將隨著業風漂泊,感受各種輪迴痛苦。

《集法句經》中講到,當年,世尊在舍衛城乞食遊行時,見到一位織布者很快就織完了一匹布,於是說道:“譬如舒經織,隨所入緯線, 速窮緯邊際,諸人命亦爾。”意思是譬如織布,先織經線,經線織好後,隨即織入緯線,這樣很快就會織完所有緯線。 同樣,人壽也是如此,日月如梭,很快就會結束此生。

佛陀在《本生經》中說:“眾生於初夜入胎住世,日日所作,唯是速趨於死。”有情的一生中,由生至死的整個歷程如同從懸崖上摔落一般, 無有剎那停頓。 回首此生的壽命多半已經銷盡,剩下的壽命即便一剎那也不可能增添,但壽命的損減卻周遍於白天黑夜一切時間,每時每刻都在不斷地減少,從未間斷。

這樣串習,引導自己的心一再確認這個人盡皆知的事實,並非刻意悲觀。 對死亡的思考將喚醒麻木的心,迫使我們生起緊迫感,努力用一種最有意義的方式度過一生,讓這個人身發揮最大價值。

對於修行人來說,死亡是最初的動力,也是最終的機會。

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2020/7/7 上午 11:36:29

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