三、慈悲利濟萬物

    如是因，感如是緣，招如是果。

    漢代歷史上，中國的樓蘭是個水草豐美，經濟繁榮的文明之邦，也是絲綢之路上商賈雲集的一顆璀璨明珠，但是隨著塔里木河上、中游人口的增多，區域開發活動的加強，樓蘭人賴以生存的塔里木河水量急劇減少，甚至經常出現斷流，結果導致樓蘭地區的生態環境不斷惡化，最終被沙漠所吞噬而亡國。

    從佛法緣起角度來說，這個世界上每一件好事都與我們有關，每一件壞事也都與我們有關，世間萬事萬物都與我們人類息息相關，災難的產生既是自然規律使然，也是人類共業所感。

    通過佛法智慧解讀災難，皈依自己覺正淨內在的自性，奉行三法印而建立正念的生活信心，最後以慈悲為落腳點，如此才有現實與佛法的雙重意義。

    佛法教導我們只有通過慈悲的落實，才能建立一種息息相通、相互作用、互利共生的人與自然的友好關係，才能從根本上減少自然災害的發生及其對人們心靈的傷害。

    佛法認為受災者與救災者，都要有慈悲心的長養，才能化解心中的種種障礙，與天地和諧，共生共存。善待國土，規範自己，減少惡緣，既是對國土的尊重，更是對自己的慈悲。

    尊重自然，心存敬畏。緣苦救苦，智慧慈悲。人心淨化了，社會才能淨化，國土才能淨化。只要人的心靈不被污染，我們的世界便有明日的希望。